日本企业的这一种文化，可能是世界唯一—

原创亚洲通讯社社长徐静波静说日本

跟朋友聊天，我说我特有一种幸福感，因为发现我的读者中，不仅有各路社会精英，而且还有各路专业学者，这就逼着我写文章，首先要成为一名学者，再成为一名作者。

昨天的那一篇公众号文章《过去1200年，空海大师还在人间？》虽然只有2000多字，但是我写了整整四个小时，因为一半的时间是在查资料、核实资料。自以为有些自信，但是文章发出之后，就有高手很客气地给我指点错处：

1，读者谢一磊、一苇渡江指出：“阿阉梨”应是“阿阇梨”。

2，读者晨曦雪微霁、欢喜思意指出：“惠果法师是第一次把金刚经与大日的密教两派融于一身之人”，不是金刚经，而是“金刚顶经”。密教有胎藏界、金刚界两部，胎藏界以《大日经》为宗经，金刚界以《金刚顶经》为宗经，惠果阿阇黎同时传授两部大法给空海大师。

3，成都大学外国语学院金伟教授指出：《今昔物语集》中没有醍醐天皇赠谥号的记载，因为这本书的中文全译本，是我翻译的。

读完以上留言，我晕过去三次，这么深奥精辟的知识，都有读者给我一一指出错误，发现高手不只是在民间，更是集中在“静说日本”读者中。

大家的情谊，鼓励我继续把高野山的文章写下去。

昨天的文章写到：前往空海大师入定的御庙参拜的参拜道两侧，有20万座古墓。

那么这些古墓，都属于谁呢？

其中有织田信长、丰臣秀吉等武将墓或供养塔，也有各个时期战死者慰灵塔、有历代高僧和名人，也有各地豪族的家族墓园。

最值得一提的是那些战国时代的武将们，当时整个社会弥漫着“下克上”风气，属于一个随时都可能被背叛的动荡岁月，空海大师开创的高野山佛教信仰，成了许多武将的心灵救赎。譬如名将上杉谦信，他就曾经有意到高野山出家，愿以一名信众之身陪伴空海大师左右。而自称第六天魔王的织田信长，虽然火烧比叡山与佛教为敌，但死后仍投入弘法大师的怀抱，葬在大师的身边。更有很多武将曾经在战场上是拼杀的对手，百年之后却同葬于此，譬如织田信长墓的斜对面，就是在“本能寺叛变”害他的明智光秀。