原创 亚洲通讯社社长徐静波 静说日本

从1月中旬发现第一例新冠病毒感染者，到7月1日为止，半年的时间里，含“钻石公主号”豪华邮轮在内，日本确诊的感染者总数累计为1万9608人，死亡989人。

相比较欧美国家，日本属于模范生。

英国BBC在总结日本模范成绩的经验时，特别提到了一点，说日本人习惯于在家门口脱鞋，使得沾染在鞋底的病毒不会被带入家中，大大避免了家庭内受感染的风险。

确实，在日本，无论是进家门，还是进寺院，大家都要脱鞋。甚至有的公司进办公室也脱鞋。去旅馆入住，进高级料理店吃饭，脱鞋是必须的动作。

所以，有人开玩笑说：“去美国，忙着解皮带。到日本，忙着脱鞋子。”因为美国人担心恐怖袭击，而日本人担心泥土落入家中。

那么，日本人的脱鞋子习惯是怎样形成的？又有什么样的说法呢？

我先从“境界线”说起。

在日本人的意识与价值观中，一切事物都有“境界线”，什么事能做，什么事不能做。什么地方能进，什么地方不能进？

譬如，“红灯不能闯”，这一条行为“境界线”，在日本是从幼儿园开始进行教育的，而且孩子们是带到红绿灯的现场进行教育与演练。

在神社或寺院，都有鸟居、山门作为“圣界”与“俗界”的境界线。

而在家里，家门就是一个“境界线”，门外称为“外（そと）”，门内称为“内（うち）”，门外的东西不可轻易带入门内，这是日本人的一个基本意识，这个意识也导致日本社会没有串门的习惯，不会轻易的邀请别人到家里来，也因此，日本没有欧美人那样举行家庭派对的习惯。

正因为日本人的意识与价值观中有这么一条“境界线”的概念，因此，自古以来，日本人认为，鞋子必须放在“门外”，而不能穿着进屋。

从神社与寺院的“境界线”延伸到家的“境界线”，古代日本人也产生了“门内”“门外”两个世界的遐想。

日本民俗学解释说，早在日本的绳文时代（约公元前10000-公元前300年，日本的新石器时代，因使用绳纹式陶器而得名），日本古人诞生了“穢れ”思想，认为大地是属于“黄泉之国”，是走向死亡的“不净”世界，而家是属于“圣域”，不能遭受“不净”之物的侵入。因此，在日本过去的木造住宅中，我们可以看到围墙、门、玄关、门庭等结构，这些结构都是为了防止“不净”之物的侵入。

而“不净”世界与“圣域”之间，用什么作为 “境界线”呢？那就是“沓脱石”。

这块“沓脱石”放在门外，或者玄关。

所以，坐在玄关的门庭上，在“沓脱石”之上把鞋子脱掉，光脚进屋，不是日本的“现代文明”，而是在几千年前就已经形成的习惯，而且这种习惯带有浓郁的宗教思想的色彩，因此，也具有一定的传统约束力，成为日本社会数千年不变的价值观，成为日本人身上的一种DNA。

当然，在现实生活中，因为日本传统的住宅都是榻榻米房间，而日本人在古代，以穿木履、草鞋为主，欧洲人的皮鞋是明治维新之后才引进的。加上日本是一个多雨的国家，因此木履、草鞋容易沾染泥土，如果穿着进屋，就容易弄脏榻榻米，也就容易弄脏家这一个“圣域”。所以，脱鞋进屋，并且洗脚，成为日本人的传统习惯。而这一习惯保留至今，你就会明白，为什么日本人的浴室与厕所大多数布局在进屋的玄关附近的理由。

昨日与日本文化学者向山女士聚，聊起日本人进门脱鞋的习俗，她问了我一个问题：“你知道，什么时候日本人可以不脱鞋进屋吗？”

我说不知道。

她告诉我：“日本人只有在死的时候，才可以不脱鞋抬进屋。”

我忽然明白了，日本人外出时突然发现手机忘了带，回家看到手机就在桌子上，为什么也一定要脱掉鞋子才进去拿，原因是“不想死”。

如果有如此强烈的生与死的“境界线”意识，那么，进屋脱鞋就不再需要教育，而会成为一种本能的行为习惯。

原标题：《日本人为何有进屋脱鞋的习惯？》

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