其次，是高龄化问题加剧的日本社会不再以老为贵，而是以老为废。日本亚细亚大学教授、著有《自尊的社会学》的奥井智之分析称，在昭和年代，从退休到去世的那一段时间，被称为与死亡对峙的阶段，也是值得讴歌的第二人生。老年人更多考虑的是如何消费政府养老金，以及如何实现年轻时不曾有时间实现的梦想，比如再学一门外语或学会跳交际舞等。但是眼下的社会，是一个追捧年轻文化的社会，老年人被认为是消耗国家医疗费、养老费的“废人”。社会不再以老为贵，不再将老年人视为少数的弱者、贤者。

日本著名作家渡边淳一也在专栏里感叹，在日本，七、八十岁的老男人显得一无是处，这就跟动物界里的定律一样，上了岁数不能捕食猎物又失去了繁殖能力的雄性动物，会被贴上“没用”的标签赶出去，最后只有自己灭亡。

最后，信息社会里智能手机的快速发展，令手机和电脑不仅仅是通讯工具，更是必不可少的沟通途径，但是老人因为接受能力较弱，在抬眼望去到处都是一边走路一边看智能手机的人群里，更是感到自己被孤立和无视。一位66岁的纪实电影导演曾说过这样一段话，当我看到有男中学生在车站内追赶打闹，不由自主的就大声呵斥，根本没经过大脑考虑，就像是一种生理反射一样。我想，这是我对自己所剩时间不多的一种焦虑所致，觉得自己在这个世界上的存在感越来越弱。

这是一个发展变化越来越快，对老人来说也越来越残酷的社会，是从前的老人没有经历过的社会环境，因此也没有较好的楷模和生活指南留下来。

可见，在日本社会，并非坏人变老，而是老人变坏。对于这种现象不能一味批评，更应该将其看作是一种警钟，一个社会发展的黄色信号，因为高龄化问题正在向中国社会滚滚袭来。

上一页  [1] [2]  尾页