“日本眯”并不能和懒惰画上等号

集体睡觉的行为并不能充分解释日本人对在学校和工作场所打盹的极度宽容。多年的研究之后，斯蒂格意识到，某种程度上居眠并不等同于睡眠：“在日本人心目中，居眠不仅和夜晚的床上睡眠毫不相干，也与睡午觉有所区别。”

社会学家戈夫曼有关“社交场合参与”的理论能够解开居眠的社会意义：通过身体语言和口头表达，我们在一定程度上被卷入当下所处的场合中，同时有能力将注意力分为主导和次要。

这种背景下，居眠可以被看作一种次要活动，和白日梦类似，人们可以久久沉浸在此，只要不打扰身边的社会情境。尽管居眠者精神上飘忽不定，但在需要主动参与社会活动时，他们就能立刻返回所处的现实环境中。

工作场所中的居眠就是一个很好的例证。原则上，员工工作时须态度专注、主动参与，此时睡觉会给人留下没精打采、逃避责任的印象。然而，打盹也会被看作工作疲劳的结果。在被动参加的冗长会议上，员工非常容易入睡。实际上，参加会议本身比会议取得的成果更加重要，曾有人调侃道：“我们日本人非常具有奥林匹克精神——重在参与。”

“日本眯”来得随意，开会、上课和听讲座都是打盹的好时机。国际会议上，日本人的形象常被冠以“3S”的称号——smile（微笑）、silent（沉默）、sleep（睡觉），会议中的日本政治家不是笑而不语就是在犯困。

由联合国粮食及农业组织（FAO）举办的国际会议上，日本代表团成员曾被拍到在集体打盹。日本国会开会时，淡定地眯会儿普遍到成了参会礼节，日本前首相小泉纯一郎也留下过一张在国会直播时打盹的经典照。

日本人认为，勤奋指长时间的尽全力工作，精疲力尽或者疾病缠身的情况下仍然参加会议的人，表现出的是勤奋态度、责任感和自我牺牲精神。通过克服身体上的不适，一个人在道德和精神上变得更加强大，且充满正能量。人们会觉得这类员工忠诚可靠，应当晋升。如果他们因为过度劳累、患上感冒或其他疾病而酣然入睡，大家也会原谅他们，并把责任推卸给附体的“睡魔”。

日本社会高度崇尚谦虚，没人会四处吹嘘自己工作勤奋，此时就需要采取某种套路获得社会认可。这样看来，“日本眯”并不能和懒惰画上等号。相反，它是日本社会生活中不成文的特色，通过小憩的方式，让自己暂时从任务中抽离放松，从而确保在工作中表现出更专业的一面。

所以，日本人不是在睡觉，也并非在打瞌睡，他们在居眠——这三者有天壤之别。

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