众声·回音

说到日本宗教，因为神道教与国家政治多有牵连，曝光得多，外人了解得也多，但其实“日本是一个佛教国家”，《斎藤明谈日本的佛教研究》（2015年5月17日）就为大家阐明了这一点，其中提到：

当前的日本社会，佛教徒的人口占了总人口的百分之八十以上，佛教的社会影响力要远大于神道教。仅从传统文化的角度讲，佛教深入文化与社会的方方面面，不了解日本的佛教，就不可能真正理解园艺、茶道、歌舞伎等传统文化，也不可能真正理解日本人的思想与行为处事。

Hehehe：如果你了解日本的佛教团体就会发现他们的反战意识很强，并且强烈地反对日本所谓“集体自卫权”。

上周日，《小川隆谈日本禅宗》（2015年10月25日）再次为我们了解日本佛教打开了一扇窗户，访谈内容很丰富，也很平实。亲身受教于小川隆教授的读者也现身说法：

@雲中上師：好访谈，可惜小川的画像太不像本人了，他有一张非常亲切而有喜感的脸。小川关注欧美禅学研究，一如他当年在北大重视中国学者的研究，在日本佛教学者中非常罕见，比如关注玄学等研究。就思路清晰和禅学的内外贯通上，他是柳田和入矢的真正继承人。他真是应该在东大或京大。我的日本佛教学的知识大半都是小川隆教给我的。

@秋风秋雨入茶来：小川隆的课可能是我在东大唯一学到点东西的课了。

在访谈的结尾，小川隆教授提出了中国禅宗研究的“四大经典”，躬逢其盛的周裕锴教授却“身陷”中国式困境：

@锅盖庵主：小川隆教授一直致力于禅宗思想和语言的研究，非常深入，而我自己却被繁杂的项目任务所束缚，头绪既多，不免心有旁骛，自然学风随之浮躁，实在惭愧。这篇访谈录涉及日本、欧美和中国的禅宗研究，很能给人启示。

小川隆教授谈到，日本学生受禅宗影响，需要打扫校园，这点对中国学生来说，也并不陌生，不知道有没有勾起大家的回忆：

@找丢了伊萨卡的ljw：哈，有意思～看到里面问中国学生是否打扫学校，貌似现在很多地方不需要了，不过我自己小学和中学时，学校——从校园到教室——都是要我们做学生的自己打扫的，是为“值日”；厕所也是清扫过的，发生在每周一次的大扫除时，每次一个班负责，各班轮流。

刚好何欢欢的《从檀林到大学》（2015年10月18日）也涉及了这个话题，不妨放在一起观照。

聊多了日本佛教，自然就想到了中国佛教，唉：

安定人生：中国的佛教也就只有求财，保平安的时候才想到了，是当官做生意的最爱，佛教文化是所剩无几了。至于和尚那就更别提了，只能用呵呵来表达了。