受中国文化的影响，日本也是一个充满了古老传说的国度。给大家介绍一则著名的短篇小说，一个美丽的传说故事——「竹取物語」（たけとりものがたり）。「竹取」一词直译为“从竹子中获取”之意，而故事也是从竹中开始的。请听日本通文化频道向你讲述竹取物語的故事。

从前，有一位伐竹翁上山砍竹，在劈开的竹心中居然迸出了一个可爱的小女孩。伐竹翁如获至宝，和老伴一起将其收养。小女孩经3个月就长大成人，美艳如夜空星月，所居之室竟被其光采映照得熠熠生辉，故而取名「辉夜姫」（かぐやひめ）。达官贵人爱慕她的美貌才情，想方设法地求爱却一概碰壁。实在难以推辞，她为五位最执着的公子各出一个难题，必须找到“释迦牟尼使用过的佛钵”「天竺に佛の御み石の鉢といふものあり。それをとりて給へ。」、“东海蓬莱山树上的白银之根、黄金之茎、白玉之实，取其一枝”「東ひんがしの海に蓬莱といふ山あンなり。それに白銀を根とし、黄金を莖とし、白玉を實としてたてる木あり。それ一枝折りて給はらん。」、“中国唐朝火鼠之裘”「唐土にある、火鼠の裘かはごろもを給へ。」、“龙首五色辉玉”「龍たつの首に五色に光る玉あり。それをとりて給へ。」和“燕子临产时的咒石子安贝”「燕つばくらめのもたる子安貝一つとりて給へ。」五件海外神物，方可迎娶。当然，求婚者都遭到失败。这时，皇帝也想凭借权势来迎娶她，亦遭到拒绝。原来，「辉夜姫」是流落人间的月亮仙子，纵使皇帝派遣重兵严守屋宅，也无法阻拦「辉夜姫」归月之势。三年之后的八月十五，月宫天人下凡，捧着霓裳羽衣与长生不老药来迎接「辉夜姫」，她为皇帝留下一封信与些许长生药，忘却此间的一切记忆，在众人茫然失措之中突然升天，奔月而去。

「竹取物語」是日本最早的一部具有章回体特征的文学作品，带有传奇和童话色彩。作者佚名，成书年代也不明，大体推测写于九世纪后半期至十世纪上半期。日本的书面文学作品在日语字母发明以前，大多直接采用汉字来表音甚至表意。平安时代初期(784～894)，日本民族逐渐利用汉字的偏旁部首及草书写法，创造了日语假名(日语字母)，「竹取物語」则是日本文学史上第一部运用假名创作的文学作品。

经校订的「竹取物語」整部有2万字左右，小说最后一段“皇帝命人焚烧不死药”的情节凄美悠长，令人回味。「辉夜姫」一去不复返，伤感的皇帝亦不求永生，命侍从将不死药拿到离月宫最近的山顶焚烧寄思。我曾无意遇到过一篇「竹取物語」的部分汉译文，此段以文言翻译，精致古雅，附上经过重新校订的日语原文，与大家一起欣赏。

「かの奉る不死の藥の壺に、御文具して御使に賜はす。勅使には調岩笠つきのいはかさといふ人を召して、駿河の國にあンなる山の巓いたゞきにもて行くべきよし仰せ給ふ。峰にてすべきやう教へさせたもふ。御文?不死の藥の壺ならべて、火をつけてもやすべきよし仰せ給ふ。そのよし承りて、兵士つはものどもあまた具して山へ登りけるよりなん、その山をふしの山とは名づけゝる。その煙いまだ雲の中へたち昇るとぞいひ傳へたる。」

“遂以此歌，同不死之药，奉置壶中，赐交于御使。敕使则召一人，其名‘调岩笠’，令持其壶，奉就骏河国山岳之巅。且教之：‘于山之峰，以圣上御文，并不死药壶，起火焚之！’调岩笠承旨，集领兵众，俱登山顶，如教行事。是以此山不死，遂名富士。据传，其所燃烟者，今日仍升立云中，至于天际，永无止息。”

从上文也可以看出，因在山顶焚烧不死（ふじ）之药，随之山得永生，得名「富士」（ふじ）。这也是相传富士山名的由来。