1567年，织田信长攻下了美浓稻叶山城，斋藤家灭亡。织田信长将稻叶山城改名为“岐阜”，取“周文王起于岐山”之意，准备统一天下,并开始使用“布武天下”的印鉴。织田信长从尾张起兵灭今川家、吞美浓，到他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，日本统一的道路如火如荼，但后来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，织田氏也因而一蹶不振。其后他的手下大将加藤秀吉（后来的丰臣秀吉）在7天内就组织军队灭了光秀，之后秀吉继承了信长的统一大业，于1590年实现。之后秀吉出兵朝鲜，失败后气急身亡，其义弟德川家康最后灭了秀吉的丰臣氏真正的结束了日本战国，开始了日本最后一个幕府——江户幕府。

虽然德川家康最后坐了江山，但我还是比较喜欢信长和秀吉。信长和秀吉都是大手笔的气魄，其雄才、谋略、气概在当时绝对是第一和令人钦佩的，尽管信长因为太过自信和魔鬼般的脾气而“天下布武”没有完成，但是框架已经做好了；秀吉也很有活气，有时连策略都让人忍俊不禁，而更多的是计谋新奇和手段之雷厉令人拍手称快和享受艺术，所以最喜欢。但伪饰和谨小慎微的德川家康则不然，他最后能坐江山只是一直在等比他优秀的人的去世。从童年开始到后来秀吉去世，德川家康就一直在各种权威和势力的逼迫下过着提心吊胆的日子，却仍然不忘给三河的人们、自己的家族带来真正的安康。

德川家康及其部下的团结据说是有日本中世纪武士之风，而同时代的别家的势力都人心思致富的奇巧之道而渐渐忘了道德和意识层面的一些东西，这是他最后收场天下的因素之一。其次，德川家康在比自己强（势力和才能都强）的人物面前顺贴之态几近奴颜婢膝，时间久了连自己都以为是自己是最忠实的人，这功力和王莽有的一拼了，也难怪他们都取得了天下。想起德川家康和众人给秀吉扮演闹市中买菜大农时憨态的情形和他在秀吉死后对付义兄秀吉的遗孤时决然的情形，真令人人咋舌万千。当然这天下分久必合是人心所向，一代枭雄也更不会拘泥常情，更何况德川家康从小就那么苦逼：三岁母亲离开，六岁做人质，不久父亲去世，一次次当自己觉得自己能行时，都又被每个大人物狠狠的教训一下，然后痛定思痛跟着人家跑，虽是同为大名却被人家当做奴才、看家狗使唤，还得最开心最忠诚。50年的扭曲生活使得德川家康及其家臣谨慎而又两面——对强者绝对的服从和引以为豪，对弱者惨绝人寰而又理直气壮。德川家和他们在日本时间最长的江户幕府迎来了近代日本，在日本人的心里留下不可磨灭的印迹——其团结堪比德川家，其两面人格尤胜德川！

信长的悲剧在于自身性格。而秀吉的悲剧在于他生于日本，在那个时代地少人寡的日本不能支持他更大的跨陆争霸；哪怕明朝再虚弱不堪，秀吉出兵朝鲜也是个悲剧；德川家康则一路苦憋着，如被命运之神抽打的小孩，要么忍受要么毁灭，只能从家臣、三河的百信那里找到胜似亲情的关怀，让他肩负着改变自己和家族命运的使命，一走就是50年；寄于人下时近似真实的憨直，对待后主时的残忍，想起从甲午战争以来到现在日本人的怕强凌弱的性格，真是如梦似幻的民族悲剧……

信长的悲剧再大，还好是一个人的；而秀吉的悲剧再大，还好是一个时代的；而德川的悲剧却是让日本民族见笑和不齿于大方之家的。所以，有时某个人或某个家族的成功、一统却意味着更大的悲剧的开始，满清如此，德川家如此！