在这个故事里，“性”竟成了人们重获光明的诱因。

　　日本人骨子里有一种“性崇拜”意识，日本神话中第一任天皇神武天皇的皇后，名叫“女阴”。用性器官名称作自己名字的神仙，在世界神话体系中也不算常见。女阴皇后的父母也堪称“情种”。她的父亲，第一次见到她的母亲就被她迷住了，他按捺不住满腔激情，立即化身成一支红色的箭，射向女方的身体中让她怀孕，生下了女阴皇后。

　　在《古事记》里，女阴是相当重要的人物。日本人爱自然，他们把性当成自然的一部分。《古事记》成书于公元8世纪，此时的日本已经开始接触中国的儒学，该书最早也是用汉字写成，作为一部史书，一点都不避讳男欢女爱之事，当时日本风气的开放，可见一斑。日本明治初年，后来的英国首相张伯伦刚好在日本工作，他曾将《古事记》翻译成英文，将其介绍到英国，却没想保守的英国人将这本书误当成“淫秽作品”。

　　每个日本人都熟悉《古事记》的故事，古老的神话最能反映一个民族的性格。性是大自然的生产力，日本这个国家，就是“性爱的结晶”，是“性的创造品”。面对性，日本人坦坦荡荡，比起亚洲其他国家的人相对“宽容”。在古代，用石块和黏土雕琢成的生殖器官经常出现在日本的大街上，堪称“日本一景”。一些村落也将生殖器图案的神像作为自己的保护神，恭恭敬敬地对待。18世纪的日本女性相信，只要把寄托着她们愿望的小纸条，贴到木制的男性生殖器标志上，就能和英俊的男子相恋。这个木制的男性生殖器标志，竟有两米多高，它沾满了小纸条立在那里，着实招摇，让人想避开不看都不行。

　　虽然在今天的日本大街上，已经很难看到这样的生殖器式标志，但对性的崇拜，作为一种根深蒂固的观念，依然影响着日本。日本至今依然定期举办“性运动会”，在运动会上，随处可见生殖器式的造型，人们兴致高昂，一些父母还会带着只有几岁的孩子参加。

　　相信每个外国人最初接触日本“汤”，即洗澡堂，都会有不适感。日本人爱洗澡，即便是寒冬腊月也照洗不误，在古代日本，男男女女赤身裸体一起洗澡是再自然不过的事，这曾经引起了外国人的误解。19世纪中期，到日本考察的美国人佩里，看到日本人男女混浴的场景后大受震撼，认为日本的低层民众十分“淫荡”。

 

　　虽然日本人不觉得大家在一起洗澡有什么“见不得人”的地方，但为了给世界留下“文明之邦”的印象，日本明治政府还是颁布命令，禁止男女在一起洗澡（日语中称“男女混浴”）。然而，要改变一个国家的风俗又谈何容易，混浴的现象并没有完全根除，在一些地方，人们依旧遵循着传统，男女混浴。20世纪60年代，日本有不少澡堂的更衣室都没有男女之分，美国著名记者罗伯特·内夫在13岁时和父母一起到日本生活，多年之后，他用文字记述了第一次到日本澡堂中洗澡的“狼狈之景”。一进更衣室，毫无思想准备，他就看到数名一丝不挂的女人，羞得他落荒而逃。

　　直到今天，日本的传统“汤”，依然会让外国人“面红耳赤”。日本人在洗澡时，只要遇到了麻烦，比如水温不合适，龙头有毛病，就会径直找来管理员。于是，女浴室会冷不丁地冒出一个修理水龙头的老头，男浴室也会突然出现调节水温的老太太。在日本的普通家庭中，一家几口共用一个大浴缸的情况也稀松平常。

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