说起歌舞伎,对于不了解日本文化的异邦人的联想总会有以下两种:
首先是鬼!
看不出性别的白脸人浮现在幽暗的背景前,拖着比京剧还长的唱腔,舞台上似乎还飘着浮世绘的落叶:
其二是"伎"字引发的歧义,还有艺妓在日本电影里的频繁现身。
这些都使我们无法忽略歌舞伎这个行业的江湖身份,即使是"国粹"也是来源于民间,有它自己辛酸的成长历程。
歌舞伎三字是借用汉字,正名以前原来的意思是"倾斜",因为表演时有一种奇异的动作。
后来结它起了雅号"歌舞伎":
歌,代表音乐;
舞,表示舞蹈;
伎,则是表演的技巧的意思。
歌舞伎只能男人来表演
阿国创建了歌舞伎后,在京都、大阪一带的"遊女"受其影响组织了许多"游女歌舞伎",她们除了演剧之外还从事卖淫活动。
并没有中断歌舞伎的发展,剧团变更办法,以年轻貌美的男子扮演女人的角色,产生了歌舞伎中的"女形",这种歌舞伎被称为"若众歌舞伎"。
"若众歌舞伎"中的青年男子演员因为年轻貌美,深受武士的喜爱,演员生活作风糜烂,经常和观众发生同性恋情,时有殉情、私奔等引起社会轰动的事件发生。
幕府虽然采取多种措施加以改善,但难见效果,也就是现在日本歌舞伎的原型。
歌舞伎从此改变了侧重以美媚之貌蛊惑观众的做法,转而追求演技,逐渐发展成专门由男演员演出的纯粹演艺。
只能男人演歌舞伎,歌舞伎演员都是男人。
歌舞伎的演出内容,分为历史上武士故事为主的"荒事"和民间社会男女爱情故事为主的"和事"。
歌舞伎的舞台布景非常讲究,既体现日本的花道艺术,又有旋转舞台和升降舞台,千变万化,再配以华丽的舞蹈演出,可谓豪华绚丽。
男演员演出的"女形",虚幻妖艳,给人以超脱现实的美感。
歌舞伎的世袭制
世袭制,即常说的子承父业。
能够继承的多是歌舞伎家族里的逸才。
在血统断绝的情况下,家长才会选择最优秀的弟子来做继承。
这使歌舞伎在日本普通年轻人中并不普及。
且许多雄心勃勃的年轻人往往被“泼凉水”。
因为除了世袭制,歌舞伎是一个按等级划分的职业,主角的位置通常掌握在“名门之后”手中。
日本人常把他们当作一个特殊的社会阶层。
知名的歌舞伎演员泽村田之助也遗憾地表示,非歌舞伎家族后裔要在这个等级阶梯上爬到最高地位,是非常稀有的。
这就是阻碍歌舞伎发展的矛盾所在:学习歌舞伎的年轻人增多,却几乎没有机会成为主角。
因为除了世袭制,歌舞伎是一个按等级划分的职业,主角的位置通常掌握在“名门之后”手中。
日本人常把他们当作一个特殊的社会阶层。
知名的歌舞伎演员泽村田之助也遗憾地表示,非歌舞伎家族后裔要在这个等级阶梯上爬到最高地位,是非常稀有的。
这就是阻碍歌舞伎发展的矛盾所在:学习歌舞伎的年轻人增多,却几乎没有机会成为主角。
下面小编就给大家罗列几个有名的歌舞伎屋号和家纹
PS:阿拉伯数字是代表袭名的情况,譬如市川染五郎(8)就代表是八世市川染五郎,也就是说小五是第八世的市川染五郎
成田屋
市川団十郎(12) 市川新之助(7)市川海老藏(11)
音羽屋
尾上菊五郎(7)尾上菊之助(5)尾上辰之助(2)
坂東彦三郎(8)坂東正之助(1)坂東亀三郎(5)
坂東亀寿(1)
成駒屋
中村歌右衛門(6) 中村芝翫(7)中村福助(9)
中村橋之助(3)中村鴈治郎(3)中村翫雀(5)
中村扇雀(3)中村玉太郎(4)
高麗屋
松本幸四郎(9) 市川染五郎(8)松本錦吾(3)
播磨屋
中村吉右衛門(2)中村又五郎(2)
大和屋
坂東玉三郎(5) 坂東三津五郎(10) 坂東秀調(4)
坂東吉弥(2)坂東弥十郎(1)
高島屋
市川左団次(4)市川右之助(3)
松島屋
片岡仁左衛門(15) 片岡我當(5)片岡秀太郎(2)
片岡亀蔵(4)片岡十蔵(6)片岡進之介(1)
片岡孝太郎(1)片岡芦燕(6)片岡愛之助(6)
橘 屋
市村羽左衛門(17) 市村萬次郎(2)市村家橘(17)
萬 屋
中村歌六(5) 中村歌昇(3) 中村時蔵(5)中村信二郎(1)
中村獅童(2)
三河屋
市川団蔵(9) 市川銀之助(2)
紀伊国屋
沢村宗十郎(9) 沢村田之助(6)沢村藤十郎(2)
中村屋
中村勘九郎(5) 中村勘太郎(2)中村七之助(2)
中村小山三(2)
金太郎使用的“五瓣花”(图左下角)为新定纹,四代以前未见,过去都是使用高丽屋的“四重花装”(图左上角),替纹“浮线蝶”(图右下角)。
也许未来高丽屋将沿用少年用“五瓣花”,迹目和家元用“三银杏”(图4右上角),宗家和门第用“四重花”。
波野辰次郎,过继给了“播磨屋”,定纹“扬羽蝶”,袭名“二代目中村吉右卫门”。
藤间豊,屋号“音羽屋”,定纹“四合柏”袭名“二代目尾上松绿”。
海老藏、团十郎等属于成田屋号,定纹 “三升”。
晚清诗人黄遵宪在《日本杂事诗》中赞美道:"玉萧声里锦屏舒,铁板停敲上舞初,多少痴情儿女泪,一齐弹与看芝居。"他把歌舞伎看作"异乡境里遇故知"了。