到了上世纪二十年代，

一场空前的灾难席卷了东京和横滨，

地震和火灾损毁了大量建筑。

震后土地重新规划，

东京都政府和寺庙达成协议，

重新分配了拥有巨大土地的寺庙，

顺带也影响到了墓地的迁徙，

寺庙可以在城区保留小块墓地。

自此之后，

寺庙里的墓地被分割成了一个个小块，

慢慢形成了城区里随处可见的墓地群。

可能也是由于这样的演化过程，

使得城市里居住的人们习惯了

居所旁边有另一个世界邻居的陪伴。

其实最早时，

蛮荒的人类还没有意识到

死与生的辩证关系，

墓地的选择无外乎像今日

处理废弃物一般随处安置，

七零八落中可能早已忘了先人在何处。

随着智力的开化以及宗教的介入，

死亡才开始有了值得祭奠的意义。

后来随着城市的规划，

墓地再一次被人们有选择地布置。

阴间的世界，

其实一直由阳间的你我支配着。

世代多灾多难的日本人

很早就领悟到人生的短暂，

将佛教作为人生信仰的他们，

“向死而生”是深深植根在心底的信念。

家中亲人去世，

葬礼中几乎不见放声大哭的情景，

多数人只是平静地默哀。

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