日本大妈与“中国大妈”究竟有什么不同？《日本新华侨报》日前刊文，分别从家庭和时尚等几个方面将二者进行了一番对比。文章摘编如下：

不久前的一天，我刚从位于东京丰岛区的家里大楼走出来的时候，遇到一位气质文雅的日本大妈。

她一直跟在我后面，看着我匆匆脚步没有停下来的意思，就鼓起勇气来“搭讪”说：“对不起，我可以打扰你一下吗？”见我回头，她先是在唇角绽开了一个满意而又矜持的笑容，三秒钟后才跟我说：“你风衣的背后有一根红线！”说罢，就动手帮我摘下。我笑着回答：“大概是我这条红围巾挑线了吧。”她则笑道：“真对不起，我担心是你和别的女孩子在一起粘的呢，怕你这样回家会惹出麻烦。看看，我真是狡猾、多事的大妈啊！”

目送着这位日本大妈离开，我觉得她与那些令某些明星们闻风丧胆的中国“朝阳大妈”还真有点不同。前者，尽量息事宁人；后者，主动站出来护序守法……

日本大妈喜欢“熟年离婚”

不过，千万不要以为日本大妈都是这样温文尔雅吃素的。她们的杀手锏叫“熟年离婚”！

“熟年离婚”是日本进入21世纪后的社会几大现象之一。日本大妈级作者曾经写过一本书——《退休后的丈夫怎么这么讨厌》，引发了众多日本大妈们的共鸣。

日本大爷们，尤其是白领阶层习惯于埋头工作，享受着一回家就有人端茶倒水、嘘寒问暖、洗衣做饭、准备好洗澡水的日子。他们大多是“工作狂人”，没有个人爱好，也没有生活能力，直到一朝退休，才惊觉家里的“贤妻”已经换了一副面孔，不再是一进门就有热腾腾的汤饭，也不再是放下筷子浴缸里就放好了热水，自己从一家的“顶梁柱”变成了碍手碍脚的“粗大垃圾”。

日本大妈们之所以对退休后的日本大爷们爱不起来，就是因为在大爷们的职场生涯期间，大妈们从来没有停止成长。她们在做家庭主妇之余，还上烹饪课、练瑜伽、学夏威夷草裙舞，有自己的社交圈子，生活的有滋有味又有规律。但退休后的大爷们打破了这种规律，不再赚钱养家，却要大妈们一如既往的温柔伺候，大妈们自然是不乐意的。

其中有些日本大妈就会意识到，人生还有二、三十年，自己依旧皮肤紧致、气质文雅，下的了厨房，上的了厅堂，儿女也已经结婚独立，是该换个活法的时候了。

相比之下，中国大妈更加认同“少年夫妻老来伴”，他们还憧憬着“夕阳红”，赵本山在小品里说的“你大爷还是你大爷，但你大妈已经不是那个从前的大妈了”，毕竟是少数。

日本大妈很优雅 拒绝看娃

谈到日本演员吉永小百合，可以说是公认的最美丽的日本大妈！她气质淡雅，举止从容，年轻的时候并未能够做到“艳压”百星，但伴随着年龄的增长，她的光彩则与日俱增，说小百合女士的进化过程是日本大妈们的缩影也不为过。

旅居日本将近三十载，我在东京几乎没见过素面朝天的日本大妈。

无论多大年纪，日本女性都不放弃对美的追求。这里的美，并非时代的流行，而是一种得体。衣着得体、妆容得体、言谈得体。

也许正因为这样，日本的化妆品商们也不放过日本大妈。2000年，佳丽宝面向50岁以上的女性推出了系列护肤产品EVITA，在7年后就成为销售额超过100亿日元的大品牌。随后各大化妆品牌都重点推出了熟年护肤品和化妆品系列，让人着实见识了日本大妈们的强大需求。

日本大妈都很有钱吗？不，她们能享受如此悠闲多彩的生活，是因为她们想得开。日本大妈们对儿女的婚恋问题相当的开明，结不结婚，什么时候结婚都顺其自然，在儿女成年后，母子之间就是对等的成年人了，儿女不会“拼妈”，不会让母亲为自己购房支付首付，不会让母亲为自己看孩子。升级成奶奶的日本大妈对于孙子辈的关爱和干涉，仅限于逢年过节一起欢乐几天，再包一些零花钱。

中国人常说“儿孙自有儿孙福”，但中国大妈真的放心不下啊。相比之下，日本大妈是这句话的践行者。

大阪大妈是日本大妈的“另类”

放眼日本，可以说日本的“大阪大妈”是跟“中国大妈”最接近的生物。

在日本，大阪大妈也是一种特殊的存在，是日本大妈的基因突变，同时也是其他城市的日本人吐槽的对象，搞笑段子手们灵感的来源。

大阪大妈的辨认度极高，他们喜欢烫如来大佛般的卷发，穿豹纹衣裳，出门以自行车代步，说话大嗓门，跟谁都自来熟，以用便宜的价格买到东西为乐，爱管闲事，还擅长九成日本人都不懂的讨价还价之术，无论是在街边摊还是在商场百货。

混身都是戏的大阪大妈还有着极强的自我表现欲。比如大阪有一个大妈乐队叫“OBACHAN”(欧巴酱)，成员的平均年龄都在50岁以上，最多时有48人，经常叫板AKB48，要“以大阪欧巴桑的能量唤起世界的活力”！

日本武藏大学社会学教授栗田宣义曾指出过：“‘卡哇伊’(可爱)在日本是一个很有魔力的词，只要是人们看得上的、可接受的事物都被视为‘卡哇伊’。”然而大阪大妈们可不吃这一套，她们拒绝“卡哇伊”，不屑于卖萌，傲娇的表示：“为了能使日本成为一个更适合人类居住的国家，爱管闲事的大妈的意见是十分必要的。”

“爱管闲事的大妈”，看来，大阪大妈们的外在特征和自我定位还是十分吻合的。(蒋丰)