浅草寺

从浅草寺这座东京最著名、最古老的寺院（公元628年）开始，深深地体会了日本的佛教文化。浅草寺的繁荣是因为在江户时代，德川家康将浅草寺指定为德川幕府的朝拜场所，故流传至今。除内堂外，浅草寺院内的五重塔等著名建筑史迹、观赏景点可谓举不胜数。人们为了祈祷风调雨顺和五谷丰登前来朝拜，作为了解日本民族文化的旅游名胜，来自世界各国的游客络绎不绝。

看到不同寺院，每座都有特色，令人感受颇深。日本的佛教文化由中国传入，进行了选择性地吸收,在文化融合中加以改造并不断创新,形成了独具大和民族特色的佛教文化，特别是在唐宋时期，东亚、东北亚和东南亚与中国的文化交流相当频繁。譬如：日本在建筑方面，唐僧鉴真创建的唐招提寺集唐风之大成，被确定为日本国宝；雕塑方面，世界文化遗产东大寺的卢舍那大佛像显示出雄浑之美；绘画方面，著名木质建筑杰作的法隆寺，其金堂壁画和五重塔壁画规模宏大，立体感逼真等等，佛教艺术受到了中国的熏陶，多姿多彩，富有创造性。这些内容不仅是与佛教文化相关的学科，而是全方位进行吸收，中华文化对日本文化的影响十分深远。

据了解，佛教传入日本，一开始就受到国家与政治的保护。早期日本的佛教是国家的宗教，只是统治阶层及贵族们所崇奉的宗教，与一般民众无关，民间崇奉神道依然如故。到平安朝后佛教与日本的本土神道合流，佛教自此深入日本社会各阶层中。

一直以来，佛教文化对日本的诸多方面有着很大作用。佛教对这个国度的想象力、直觉领悟力和审美思想中对意境、意象的追求，对空寂、闲寂、枯瘦、幽玄美学思想的形成，对以禅喻诗、对自然万物的有情众生的情感等都有极大的深化作用。日本将中国的美学、禅学继承保留，将中国唐宋遗风完整呈现。现在日本列岛佛教寺院的建筑布局形制与中国很多都相似。日本寺院的建筑一般都是中国唐代风格，古朴庄重，保存完好。寺院周围的环境都是干净整洁、优美无比，青山绿树，湖波荡漾、云雾缭绕、幡旗飘展。寺院每一处都是错落有致，美感十足，每走一步都是一个景致。

法隆寺

同中国一样，日本寺院气势恢宏，往往建立在景色优美、清幽闲适的地方。以法隆寺为例，法隆寺的对称是轴线两侧的均衡，轴线一侧是金堂，另一侧为五重塔，外搪为白壁红柱，内搪各构件均经彩绘。外檐木材黑褐色，更显得古色古香，庭院中地表铺设小卵石，既显得整洁又不杂乱、不长杂草，别有风趣。从廊院进去，形成“凸”字形平面，进至讲堂，在两侧，东面有钟楼，西面为经藏楼，都与对峙，成为讲堂的陪衬。出法隆寺东大门即是东院，有一座八角形殿宇，造形很好。寺院周围满布苍松翠柏，高低错落，使寺院肃穆庄严、娴雅和谐，不会使人感到宗教的神秘，反而感受到一种东方历史的厚重文化。

日本佛教的教育也是先进的。日本佛教学校在教育内容上既有佛教教义、佛教理论，又开设多项符合社会需求的学科，体现了日本佛教教育随着时代的变迁对社会的适应性，对学员走上社会后的为人处事也会产生有益的影响。佛学教育与世俗教育相辅相成，既培养了实用性人才，又使得佛学发扬光大。如今日本还在佛教美术研究方面保持着优良的传统，他们研究方法的缜密性和对美术样式的敏感性，往往能抓住承载表达的形式，从中看出文化与历史变迁的关键。

眼下中日文化交流日益密切，日本的谦卑态度、认真学习、吃苦耐劳及善于总结值得借鉴。由于佛教在日本的影响力，中日在谈政治、经济碰到不少阻力，但谈佛教谈文化阻力却较少，从而可使两国关系别开生面。

此外，日本佛教界有不少为国为民而具牺牲奉献之精神、坚忍不拔之毅力、以利乐天下为己任的豪杰，对日本振兴起到过重大作用。在日本，政府要求佛教与现世相适应，要求教导信徒尽到社会责任，遵纪守法，参与国家建设。特有的本土文化造就了世界第一流的企业效率和规模，成为今天的经济强国。在当代日本佛教对促进精神文明、平衡社会人心、实现社会和谐的功用同样不可低估。