当国内的旅游团来到日本，从百货店到药妆店接连扫货的时候，当连一把牙刷，一支牙膏，一把小小的指甲钳都不放过，甚至在百元店连剥皮的刨刀都要大把大把买的时候，你就能足实感受到对一个国家的最高奖赏，绝不在语言上而在行动上。

今年6月份来日本旅游的中国大陆客就达174900人次。日本人为此生出得意了吗？没有。他们把需求当作再开发的动力，工匠们又在悄悄改进工艺，等明年再来的时候送游客一个惊喜。

一个连马桶垫都要保持恒温的国度，一个任何的路面都有残疾人黄色通道的国度，一个护士与病人说话都要下跪的国度，一个小到只有十多人座的料理店都有婴儿椅的国度，一个图书馆的工作人员只能站立为读者服务的国度，一个区政府人员不能乘坐电梯不能过度使用空调的国度，一个连厕所的芬芳剂都有数百种的国度，一个连80岁的老太不化妆就不出门的国度……”

别忘了，同属东方文化的日本，高质量的国民教育是日本强盛的根本，是法律支撑的国家大略，从不含糊，根本没有教育产业化，大学育人与“拜金”水火不容，日本几乎没有文盲，日本人研究中国远远超过中国人研究中国自己，东京都一个大学对中国历史文化的研究，都远远超过整个中国社会科学院对中华民族文化的执著和专研，这都是不争的事实。

还要记住，必须从一个特殊的角度看日本，哪怕安倍内阁明天就下台，日本大和民族也相安无事，政权走马灯式更迭，议会党派争议不断，但从未发生一次物价飞涨、群体腐败、官逼民反和社会动荡，日本从未失去20年，去过日本的要么赞叹日本，要么嫉恨日本，但极少看扁日本，基于优质教育的民主体制坚如磐石，无论政权怎么更迭，都不会引发国家危机。

你以为日本是什么样？

中国游客对日本的最高奖赏，绝不在语言上，而是在行动上。

（一）

我们绕不开的一个话题依旧是日本。

因为这位“熟悉的陌生人”始终就在你身边。尽管太阳已经沉入地平线。但还有晚霞，还有残红，还有薄晖，还有微明。这些词语，歌德和尼采都曾乐意使用。如歌德就曾经感叹地说过一句话：凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的。我们必须做的只是试图重新加以思考而已。尽管太阳已经沉入地平线。

对日本重新加以思考，它的语义转换就是你所知道的日本究竟是个怎样的日本。那么究竟是个怎样的日本呢？这里笔者结合近半年来日本媒体所报道的新闻事件来看看吧。

（二）

你所知道的日本是否是这样的：日本防卫省（相当于国防部）日前向东京大学提出协助改良自卫队新一代运输机C-2的飞行强度，但是遭到了东京大学的拒绝。据日本媒体报道，防卫省又通过主管学府的文部科学省希望对东大施压，但文科省则以“尊重大学自治权”为由婉拒。这迫使日本防卫大臣小野寺五典在7月4日的记者会上宣布，防卫省部署C-2运输机的计划将推迟两年。

这条新闻是个什么概念呢？说白了就是国防部命令大学协助科研。如果从爱国主义的立场出发，如果从权贵主义的立场出发，如果从祖国强盛的观念出发，大学怎么能拒绝呢？大学的校长你还想干吗？再说，国防部有的是钱，就是从学校创收和个人创收的角度来说，大学也不应该拒绝才是。这可是赚大钱发大财的好机会呀。但是东京大学依旧说出了一个“NO”字。理由就是一条：与东京大学“禁止军事研究的方针”相抵触。而这个方针制定于1959年。一个制定于半个多世纪的方针，在没有遭到修正前，一代一代的东大校长们唯一要做的一件事就是坚守。面对这样的不为权势所动的著名高等学府，“肃然起敬”一词也显得贫乏苍白。

（三）

你所知道的日本是否是这样的：东京都八王子市的一所公立高中，在今年1月的三年级期末考试试卷中，出现了批判安倍首相参拜靖国神社的考题。考题为：安倍首相参拜靖国神社遭到了中国和韩国的严厉批判。

对这一问题：

一，根据自己的想法自由发表意见；

二，中国和韩国为什么批判？

三，中国、韩国与日本的关系是“战略互惠关系”，但是为什么安倍首相无视这种关系前去参拜？美国为什么“表示失望”？

请针对上述问题作出回答。

要知道安倍还在台上，自民党还在执政，一个公立学校竟然敢出这样的考题，用我们的惯性思维，怎样想都是想不通的，怎么想都是震撼的。你有表演权，我有批判权。最后的结局是相逢一笑，消解归零。可不，校长非但没有受到处分，反而还振振有词的说，我是根据学校订阅的《每日新闻》出的考题有何错。也就是说，我批判领袖人物是有依据的。

（四）

你所知道的日本是否是这样的：日前日本爆出一条引人注目的社会新闻，住友不动产公司开发的2栋11层的公寓楼，由于地基打得不扎实，导致大楼出现倾斜。这2栋大楼位于横滨市西区，已经于2003年建成并出售完毕。该公司承认，建成并已出售的6栋公寓楼中，有2栋楼因为地基下沉而出现倾斜。经过调查，原因是支撑公寓楼的地基桩头长度不够，没能到达坚固的基盘部分，因此造成了大楼的倾斜。住友不动产公司发表声明说，对于出现这样的问题，作为开发商深感对不起广大住民。公司从6月份开始对于出现倾斜的2栋大楼的住民实施搬离，并免费向他们提供住处。对于另外4栋公寓楼的安全情况也将展开调查。

这里的看点在于：首先开发商并没有为自己作“无罪”辩护：倾斜？这个微微的倾斜并不影响坚固性呀，你看，3，11大地震都经历了，大楼也没有丝毫的损伤。安心的住吧。没问题。其次，公寓建造已经超过10年，但还能找到开发商。不但能找到开发商，而且开发商一点也不踢皮球，揽下全部的责任，并保证解体重建后，住民再搬迁回来。这还有什么可指责的善后处理呢？开发商没有用“重利主义”的经商之道视倾斜而不顾，而是将诚实守信放置于最高端。而诚实守信恰恰是儒家精神治产的结果。而我们生为儒家之人，有时倒反把儒家的精神治产给弄丢了。这恐怕就是“汗颜”一词最好的解释了。

（五）

你所知道的日本是否是这样的：由于劳动力成本和建筑材料价格的上升，2020年东京奥运会比赛所需的排球等三个场馆的建设计划将予取消。根据最新的测算，东京都建设奥运比赛场馆所需要的经费，已经比原计划增加了1538亿日元，达到3800亿日元，这给东京都的财政带来了很大的压力，也给奥运结束以后的场馆处理带来许多麻烦。

（六）

你所知道的日本是否是这样的：一位东京地铁公司的部长，因为使用公务IC卡用于个人消费，近日被宣布解雇。东京地铁公司称，这位50多岁的部长从2008年4月至2013年6月，使用公司用于公务乘车的“Suica”支付不属于公务出差的交通费并购买饮料等，使用金额约为5万日元（约3000元人民币）。这位部长将部分的私人消费作为公务来报销，属于贪污行为。

5年花了公款5万日元，而且基本是购买饮料用。这在我们的贪污行列中，还算得上一件事吗？恐怕拿出来晒都觉得要脸红。但这就是日本社会，不属于你的，一分一厘也不能动用。伸手必被捉。

（七）

当然你所知道的日本还可能是这样的：据联合国儿童基金和国立社会保障人口问题研究所的调查显示，日本的儿童“幸福度”在31个先进国家中位居第6位，第1位为荷兰；英国BBC和日本的《读卖新闻》等24个国家的媒体共同实施的舆论调查显示，认为“日本给世界带来了良好影响”的回答是49%，排名第5位，仅次于排名第4的法国（50%）；总部位于悉尼的国际调查机构经济和平研究所，日前发表一份调查报告说，在世界162个国家的“和平度”的评比中，日本排名第8位。排名第一的是冰岛。在亚洲其他国家当中，韩国排名第52位、朝鲜排名第153位；日本65岁老年人中，有一半人还在工作。有的超市还贴出了招募70岁为止的服务员。这一比例创下了世界各国的最高纪录；日本政府日前在内阁会议上敲定了“健康医疗战略”，力争以世界最先进的医疗技术打造健康长寿型社会。新战略提出了到2020年把不需日常护理便可正常生活的“健康寿命”延长1岁以上，并把代谢综合症患者数量与2008年度相比减少25%。

（八）

当然你所知道的日本还可能是这样的：当国内的旅游团来到日本，从百货店到药妆店接连扫货的时候，当连一把牙刷，一支牙膏，一把小小的指甲钳都不放过，甚至在百元店连剥皮的刨刀都要大把大把买得时候，你就能足实感受到对一个国家的最高奖赏，绝不在语言上而在行动上。今年6月份来日本旅游的中国大陆客就达174900人次。日本人为此生出得意了吗？没有。他们把需求当作再开发的动力，工匠们则又在悄悄地改进工艺，等明年再来的时候送游客一个惊喜。

是啊。一个连马桶垫都要保持恒温的国度，一个任何的路面都有残疾人黄色通道的国度，一个护士与病人说话都要下跪的国度，一个小到只有十多人座的料理店都有婴儿椅的国度，一个图书馆的工作人员只能站立为读者服务的国度，一个区政府人员不能乘坐电梯不能过度使用空调的国度，一个连厕所的芬芳剂都有数百种的国度，一个连80岁的老太不化妆就不出门的国度，你的第一反应是什么？神经质？脑子有病？变态？还是精致？细腻？宜居？或者是文学的？美学的？还是哲学的？这里如果要问文明的指标是什么？不就是看一个国家是如何对待精神病患者，如何对待残疾人，如何对待弱势群体的吗？那日本人在这方面做得是上乘的，无可挑剔的。所以，当问起观光客对日本最大的感受是什么的时候，总是四个字：文明清洁。

（九）

当然你也可以这样说，你所知道的日本我都不知道也不想知道。我所知道的日本就是屠杀侵略的日本，就是践踏无数生灵的日本。不错，你这样的认知没有问题。确实，作为书写的历史，作为工具的历史，作为经验的历史，这些都是事实。

但问题是除了侵略的日本和屠杀的日本之外，日本还是怎样的日本？战后半个多世纪过去了，那原爆一时腾起的巨大火球而带来的刹那惊心，也已经非常的遥远。日本又发生了怎样的变化？日本还是我们眼中的那个《地道战》《地雷战》中的日本吗？日本人还是“大刀向鬼子们的头上砍去”的日本人吗？我们当然不忘过去的日本，但我们更要关注今天的日本和明天的日本。人，不能忍受太多的真实，但是人更不能没有真实。在所有的真实中，最高最大的真实就是亲在感——我思故我在。泰戈尔说：上帝等待着人在智慧里重新获得他的童年。这就说出了人们认知上的“在此”与“此在”的关系问题。总之，这个国家还是发生了很大的变化。如果我们一无所知或视而不见，就会成为问题。成为什么问题呢？思维非对称的问题。

（十）

因为这个国家对它的邻国——中国的研究，从来没有中断过。而且这个研究是全方位的，深入的，持续的。更重要的是这种研究并不受中日关系时好时坏的情绪性影响。

如他们研究中国皇帝的寿命为何不如他们的天皇。但他们并不为此生出得意，而是想找出短命是否也是一种活力？他们研究中国的历代王朝的寿命，最长的就是唐朝289年，但没有一个超过300年的。他们想知道为什么？

他们研究中国3000年前殷人和周人，认为属于东方系的殷人的气质是“贝的文化”，属于西方系的周人的气质是“羊的文化”。结果殷人的子孙名人辈出。如前6世纪的孔子。如前4世纪的庄子等；他们研究出中国的英雄流浪者多。如晋文公带家臣去诸国流浪了19年。孔子带弟子离开祖国流浪了14年。三国里的刘备在各地流浪了30年；他们研究《西游记》，从看似荒唐无稽的冒险情节里，解读出人类解释宇宙的强烈愿望。他们研究《史记》，认为司马迁以来的中国历史理论，主要亮点就是禅让和放伐；他们研究中国的《唐诗选》，发现465首唐诗中，男女相爱的诗歌只有10首。而且没有色感。而日本的敕撰集则以恋歌为中心。他们要问的是日本文学的原点为什么是情色的？他们研究陶渊明，认定他生得快乐，活得潇洒，是东洋人幸福的极致；他们研究中国文明的特质，发现了非常基本的三要素：皇帝，都市，汉字。其中最重要的要素是皇帝；他们用一句话道破中国历史：中国的近代像古代，中国的古代才是近代；甚至他们研究东亚生日观念的诞生。得出的结论是，最早为唐玄宗在729年，为庆祝自己的生日为“千秋节”。748年又改为“天长节”。在这之前，东亚人生日的意识完全没有萌生。

在日本，《红楼梦》的翻译有近20个版本，《三国志》的版本不下50种。300余年前僧人义辙、月堂兄弟用文言翻译出版《三国志通俗演义》这是有记载的最早版本。司马辽太郎写过《项羽和刘邦》；北方谦三写过19卷本的《水浒传》；津本阳写过《则天武后》；田中芳树写过《岳飞传》；宫城古昌光写过三大本卷的《晏子》；井上靖和白川静写过《孔子传》。而老资格的讲谈社花巨资出版过《中国历史》十卷本，代表了近年来日本学者研究中国历史的最高水准。他们也研究中国人的反日，今年7月出版了平野聪的《“反日”中国的文明史》。他们至今还在出老庄的书，如汤浅邦弘的《入门老庄思想》也在今年7月出版。他们连中国的现代文学也感兴趣。如今年6月河出书房就翻译出版了余华的《死者们的七天》小说，而且还是精装本，非常的漂亮。

反过来看，日本的《源氏物语》《平家物语》《万叶集》《枕草子》《徒然草》我们有几种译本呢？我们至今没有出版过《芭蕉全句集》。圣德太子，源义经，足利尊氏，织田信长，丰臣秀吉，德川家康，明治天皇等历史名人，我们有历史学家为其写过传记吗？我们有多卷本的日本历史书吗？我们有历代天皇传记吗？我们有《古事记》《日本书纪》的研究范本吗？我们有甲午战争的社会文化史吗？

这就是思维的非对称问题。我们将日本置于“熟悉的陌生人”，而日本将我们置于“陌生的熟悉人”。如日本人至今还将外国人入籍称之为“归化”。殊不知“归化”恰恰是中华思想的产物。周边属国靠向中华皇帝的德，“内归钦化”，即归化中华。这里，日本人玩弄的是“历史的狡黠”。这就是问题的所在。不要以为，一个战败过的国家，这个国家的历史就是无关紧要的。不要以为，一个侵略过我们的民族，这个民族的文化，就不值得书写。尼采说过“上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。”为了防止健忘，我们需要了解日本。为了把这个邻国纳入视野，我们需要阅读日本。

（十一）

鸭长明在《方丈记》的开首说：河水滔滔不绝，但已经不是原来的河水。

这是鸭长明的历史视野。一个哲思者的历史视野。

芭蕉在《奥州细道》里写道：天地为万物之逆旅，日月为百代之过客。

这是芭蕉的历史视野。一个诗人的历史视野。

一个是已经作古了近800年的哲思者，一个是已经作古了400年的俳句诗人，还有这样的历史视野。那么一个在激荡的文明浪潮中成长的现代人，更应该具有怎么的历史视野呢？更何况2000多年前的孔子就说过：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。还有比这更能表现中华文化的大气与自信的吗？

这又回到本文开头的一句话：我们绕不开的一个话题依旧是日本。而谈论这个话题的本身，就是大气与自信在观念中的回归。

(日本物语)