中国人到了日本，经常被日本的政党名字弄得晕头转向。比如今年9月日本的政权更迭，号称是实现了日本现代历史上的“平成大政奉还”，终于实现了执政党的轮替，简直是日本政坛的地震。但如果你仔细一琢磨，就会啼笑皆非——这次选举的一边，是麻生太郎领衔的自由民主党，另一边，则是鸠山由纪夫和小泽一郎率领的民主党，偏偏小泽一郎加入民主党之前还是自由党的党首。

于是，这次选举的结果要中国的相声演员来播报就有意思了——自由党和民主党合伙，干掉了自由民主党。

这让我想起来一个笑话：两个都离异而有孩子的人同病相怜，结成夫妻，又生了自己的孩子。一天丈夫忽然听到外面大乱，询问之下，妻子说：“是你的孩子和我的孩子在合伙打我们的孩子……”这种绕口令式的政坛风云，足以让一个想弄清楚来龙去脉的中国人头大如斗。

日本政坛的党派，除了“千年执政党”自民党以外，忽生忽灭，变化万端。真正能让中国人一看就记住，而且不会忘的，就是日本共产党了。

当笔者东渡日本之后不久，在街头散步时一抬头，就正看到路边广告牌上日本共产党的总书记志位和夫先生正对着大家发出憨厚的微笑。

在日本忽然看到“共产党”这三个字，当时真有点儿意外的感觉

此后散步出门，商场购物，经常能看到日本共产党的广告，区别只在于上面有没有志位和夫委员长的头像而已，在公共场所还能拿到免费赠送的日共机关报《赤旗》报，发现日本共产党在日本还是颇有影响力的。

其实，日本共产党是个很老牌的政党，曾经风靡一时的日本电视连续剧《阿信》里面，就描写过日本共产党在战前的活动。日本共产党的领导阶层也曾经多次访问中国，只是在普通中国人眼里，日本是个典型的资本主义国家，很多人意识不到这里还有一个共产党。

日本共产党的广告通常很有激情。中国共产党的各级组织也经常张贴广告，大多是指导性的，比如“要想富，少生孩子多种树”，而日本共产党的广告，多是斗争性的，比如“退職強要許されない”。笔者想来，这大概就是执政党与在野党侧重点不同的表现了。

慢慢发现，日本共产党可说是这个时代颇为奇特的一个政党。

最初注意到日本共产党的奇特之处，是发现它的广告越是贫穷的社区越常看到，在那些富人居住区，就基本绝迹了。经过向相熟的日本友人讨教，才知道日本共产党的信条是正统的马克思主义，最经典的著作依然是《资本论》。虽然他们的路线也根据日本的状况作些调整，比如放弃了武装斗争，但原则上力争保持建党时理想的 “原汁原味”。

日本共产党这种固执十分明显，苏联解体后，许多国家的共产党纷纷改名，而日共却坚持不改，志位和夫曾说过：“日本共产党不想象更换衬衫一样改变自己的名称，放弃共产党的老招牌。”他们对其他国家共产党所作的大幅政策调整并不看好，曾表示“二十世纪的世界没有成功的社会主义模式，而日共所要做的就是去探索一个成功的模式出来。”

这种抱着百年前路线不放的做法，在外人看来多少有些不知变通。要知道，不要说政治领域，即便是商界，《幸福》杂志一个世界前排出的世界一百强公司，今天还能留在这个排名中的只剩不到1/10。可见如果一个公司始终按照老辈子传下来的方法做生意，再大，也会在新的竞争对手面前败下阵来。然而，令人惊奇的是，这个日本共产党在日本政界却活得颇为稳定。比如，苏联解体，很多国家的共产党一落千丈，而日本共产党的活动好像没受什么影响，那之前有30多万党员，今天还是30多万；这次“平成大政奉还”，堂堂自民党在众议院的席位一下缩水到原来的1/3，而共产党则一席未加，一席未减。

不过，日本共产党的席位，也一直没有多少变化，支持者的数量，也没有多少变化。在政坛风起云涌之际，在政治史上最有激情的共产党，在日本却是个超级稳定的政党，一直好也好不到哪里去，坏，也坏不到哪里去，真是让人奇怪的事情。

后来做了些研究，才发现，看来奇怪的事情，其实一点也不奇怪。日本共产党虽然政策纲领涵盖从日美关系到和平宪法各个领域，但从本质上说，它始终坚持马克思主义原教旨主义路线的政策，使日本共产党一直是一个代表穷人利益的政党。

日本共产党，为穷人说话，甚至达到穷就是理的地步，看来有些像古代的侠客。

说“穷人”而不说“无产阶级”是因为按照“无产阶级”的标准，今天日本大量的白领，金领和高收入蓝领阶层也是无产阶级，但是他们对于共产党的纲领并不是很热心，他们有较大的择业自由度和通过契约直接向雇主争取利益的能力，并不很需要共产党这样的组织帮助。日本共产党在日本政坛最大的价值是代表低收入阶层的民众争取他们的利益，比如反对无端解雇啦，进行“春斗”要求增加工资啦。日本共产党依靠这些穷人，代表这些穷人，也帮助这些穷人，倒是大有古风。这就是为什么越穷的社区共产党广告越多的原因。

由于低收入阶层总是存在的，所以日本共产党总是有自己的群众。这样，无论政局怎样变换，共产党总是不会彻底倒掉。这也从一个侧面说明了一个问题——在任何一个社会，代表穷困阶层利益的政治团体，一定会存在。如果不能合法地存在，就会不合法地存在。

但是，日本共产党为什么又不是发展得很快呢？其原因也在它的固执。一方面，在日本这样的发达国家，“穷人”的比例是有限的，这限制了日共的群众基础（铁杆群众大约500～600万人）；同时，另一方面日共也不想扩大自己的群众基础，认为如果自己的群众超出“穷人”的范畴，自己就不是共产党了，而变成社会民主党了。这是信奉正宗马克思主义的日共所绝不能接受的。

更让人啼笑皆非的是，日本共产党做得再好也不会增加太多群众。这是因为，如果日本共产党为穷人争利益的工作做得不好，穷人不信任它，它就难以发展；而如果做得好呢，得到利益的穷人如果变成了有钱人，又离开了日共给自己划定的群众范畴。

而这一点，日共亦找不到办法来改变。按照日本共产党的观点，如果代表穷人以外的阶层，那就不是共产党了，穷人们一定会找另一个挂着别的名字的党来代表自己的利益，那日共就要崩盘了。

可是，如果只代表穷人，显然又不可能代表整个国民的利益，这就是其他阶层的日本人对日共兴趣不高的原因。真是一个悖论啊。如此，也许共产党真要变成日本政坛的“万年在野党”了。

作为一个中国人，看看这样一个不是执政党的共产党怎样生存和发展，或许也是一件挺受启发的事情。