原标题：独树一帜嗅觉感官体验 解读日本独特的香道文化

眼、耳、鼻、舌、身被称为五官，听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉被称之为五感。在娱乐文化世界里，使人听觉愉悦的有音乐，使人视觉愉悦的有美术，味觉方面有烹调，触觉方面有体育，唯独嗅觉方面，似无依托。日本的香道在此方面可称独树一帜，它通过闻香，通过嗅觉的愉悦使人的精神焕然振奋；美妙的香气还可以使人忘记俗世的烦恼，净化人生。日本香道协会会长三条西公正在他撰写的《香道》一书中，称香道是“情操教育的一环。香道可陶冶情感、丰富内在、完善人生”。他又称，香道是“人生之绿洲”。我认为这个比喻是十分贴切的。另有香道界的大前辈建部隆胜在16世纪后半将中国宋代黄庭坚的《香之十德》树立为日本香道的宗旨：

感格鬼神，清静心身（格：到达之意）。能除污秽，能觉睡眠（觉：醒）。静中成友，尘里偷闲。多而不厌，寡而为足。久藏不朽，常用无障。十德中的后四德，讲的是关于香木片的事。日本不产香，全凭进口，由此显得十分珍贵，每次只能用一点点，有“马尾蚊足”之称。香木特别耐保存，有些古香木时隔千年，一旦点燃仍香气飘然，最后两德说的就是这个。

闻香本是“人生之绿洲”，可自从17世纪闻香被称为“香道”之后，闻香便退居二线，对点香法式的考究却成为人们最关心的事情。如何拿闻香炉，如何夹放香片，用左手还是右手，在争议中，便产生了流派。由于女子比男子更善于掌握这些法式，也导致了大批女子参与香道界，以致在目前的香席上，男子寥寥无几。三条西公正先生对此大发议论说：“（在日本）凡事一扣上道字，其中的游娱之乐便被遮掩了，对于某些流派的掌门人，道是好词，可对于艺术来说，并非如此。就因为称香为‘道’，才有了流派，有了流派便开始浪费无用的神经，形式上言道，其内容却低俗下来。”的确，就我的感触而言，在日本的香会上，人们对闻香并不重视，而对香主的动作、脚步、服饰、香道具的档次很是看重，品头论足。

目前，日本有两大香道流派，一是由三条西实隆（1455～1537）所开创的御家流，御家流属贵族香道，重视香道的内省精神，提倡游心于香，反对复杂的点香法式，由于难以传播，如今反而日渐衰微；二是由志野宗信所创建的志野流，志野流属武家香道，把学习香道看作是一种教养，重视点香法式的教习，致力于在一般民众间普及香道。目前志野流弟子众多。除御家流、志野流之外，日本香道中还有蜂谷流、半川流。（伍策 作者：石头）