传统文化样式不是恐龙，但却面临恐龙灭绝的命运。它的最大的敌人就是掉头不顾的新一代。老一辈总是气愤而无奈，因为新一代对旧事物的态度往往是弃如敝履。

但是传统的东西需要争取的也正是这个阶层，这是它生命延续的保证。

就比如，茶道在明治维新之后，也差点夭折。但是经了两个变革，找到了年轻的传承者和国外的喜好者，才起死回生。

安土桃山时代和江户时代，茶人傍着将军或各地藩主，拿俸禄，也参与政务，充当着文化顾问的角度。特别有名的就是千利休和古田织部。这时是茶道如龙在海、如鹤在天的时期。

●茶道进入女子学校

但是明治维新之后，茶人尊荣安逸的生活环境完全被粉碎了。时过境迁，他们凄凄惶惶，四顾茫然。而作为传统文化的茶道则呈现一片萧条的景象。

这时里千家的十一代家元玄玄斋决定到女子学校中去推广茶道。从其长女犹鹿子开始，历代里千家家元都负责教授女子学校的茶道课程。本来茶道（尤其是茶道表演）是男性的专属。但最后女性的人数超过了男性。

这样，茶道进入学校，成为了“妇德”教育的重要内容。茶道因此而进入了新的春天。

●立式茶道

也是在明治维新之时，有许多外国人对日本的茶道产生了兴趣。但是，他们难以适应“跪坐”的茶道坐姿，于是里千家的第十一代家元发明了一种可以坐在椅子上的新式茶道。

而如今又茶道家又决定将传统的跪坐式改为盘坐式。里千家的第16代家元说：“‘跪坐’已经成为日本茶道发展的最大障碍，因此我要设计一种更适合现代人表演茶道的新坐姿。”