走到街上，仅从服装就可以断定某个日本男人是去参加婚礼或葬礼，因为只有这时，日本男人才一套纯黑的服装，而参加婚礼和葬礼的区别，仅在于婚礼是系白领带，而葬礼是系黑领带。女子参加葬礼时穿一身纯黑的衣裙，参加婚礼时也可以穿一身纯黑的衣裙，但需佩戴一些装饰品，纯黑的衣裙配一朵雪白的花也未尝不可。不仅是参加婚礼的人，在日式传统婚礼中，新娘的服装也是纯白的，意为“白无垢”。

而在中国，穿一身纯黑或纯白去参加婚礼，是要被轰出来的。黑与白是葬礼时使用的色彩。而穿着五红六绿的鲜艳服装去参加葬礼，也是要被打出来的，因为鲜艳代表喜庆。古时的新娘从花轿中走出，就是红衣、红裤、红头盖。

在日本，新的生命开始的象征－－婚礼和生命结束的象征－－葬礼所使用的象征色是相通的；而在中国的同样的场合，却是被峻别的。这种象征色的峻别，也表现了中国人对生与死两个世界的峻别。

象我们上面谈到色彩的相通一样，日本人并不象中国人那样峻别生与死的世界，从其他的方面看，也很容易看到这一点。譬如日本人经常把墓地放在住宅区里，人鬼为邻，相敬相亲。而中国人一定要把墓地安排在远离住宅区的地方，如果偶然有人单独通过墓地，往往会战战兢兢，加快脚步，有时甚至会望风而逃，死的世界的象征－－墓地，被看做是与生的世界完全不同的可怕的世界。

在中国人的世界观中，死是生的结束，生的世界无论怎样苦，也是值得留恋的。日本人非常喜欢说“死之旅”这句话，生也是旅行，死也是旅行，生死相随，互为归乡，循环往复，无终无始。中国人总是试图把生的世界的状态，原原本本地带到死的世界中，而日本人认为生和死是相通、相连的，生是美的，死也是美的。