原标题：日本隐形“贱民”近300万 世代从事“不洁”工作

在日本最注重血缘的关西地区，许多嫁女儿或迎娶媳妇的传统家庭父母都会聘请私家侦探，调查亲家的家谱，确证对方没有部落民血统，“绝不能让贱民玷污血统”。

随着社会进步，现在明目张胆地针对部落民的歧视行为已不多见。但针对部落民的歧视、偏见长久不消，原因之一可能是部落民和日本黑社会有关联——被社会隔离的部落民成了黑社会组织源源不断的人才基地。部落民聚居地之一的九州福冈县是日本黑社会组织最集中的地方。

改变——

年轻一代更包容

一直以来，日本政府不断改善部落民待遇，推出多项同化举措。经过数十年浸润，这些措施正在发挥作用。

枥木说，学校会组织来参观的学生在了解工人们的精湛技艺后，还会写感谢信赞扬他们的敬业精神。“和我们取得联系的人比从前任何时候都多了。”

东京某中心地区曾是旧时部落民聚居地，这里有大量居民从事手工皮包，皮鞋和皮制家具生意。记者在这里做了一个实验——把打印出来的旧地图向居民展示。

他们发现，年龄较大的居民拒绝发表意见，但年轻人则对这个话题更开放。27岁的大滝听说这个区域的历史时很惊讶，不过她表示没什么影响。“我在学校学习过部落民，但只是很抽象的概念，”她说，“这段历史很有意思，谢谢你告诉我。”

日本文化的特殊性

日本各界费尽心力消除部落民和普通人之间的隔阂，但努力依旧达不到效果。实际上，部落民并不是唯一处于社会底层的群体，只是这个群体的人口近300万，问题更严峻而已。除部落民外，阿依奴人等都受到一定的歧视。歧视问题的大量存在，与日本文化中的“集团主义”有关。

在长期的稻米耕种中，日本人以地缘为基础，形成稳固的共同体社会，即“集团主义”。集团主义的显著特点之一，是集团内的协调合作和严重的排外倾向。集团内部，大家都严格遵守内部秩序，与他人的行动保持一致，不敢越雷池半步。部落民刚开始与其他村民居住在一起，后来逐渐被排挤出来，正是由于他们被视为异端。而一旦被排除在外，就很难重新融入。

在这样的文化氛围下，期待守旧的老一代日本人接纳部落民几乎不可能。不过，当接受过新式教育的年轻人成为社会的中流砥柱，“部落民”词汇是有可能完全退出历史舞台的。

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