《日本新华侨报》23日刊出署名文章说，如今在中日两国之间都有一些喜爱“自拍砖头”以显示其爱国威武的人。这种做法除了能够伤害中日两国的国民感情以外，意义实在不大。将其列为“禁忌”是有道理的。

    文章摘录如下：

    近年来，中国武汉大学的樱花园已经在每年初春成为中国民间对日情感的一个“晴雨表”。3月21日下午3时左右，一对母女在武汉大学樱花园内穿和服拍照，引来众多学子围观声讨———“不要穿和服在武大拍照！”至此，“口水爱国主义”再次上演。

    在社会生活中，有许多这样的人，一旦发现有些事物不合乎自己心意，便欲除之而后快。仗着想象中的人多势众，全然不顾他人的体验与感受，无视他人审美的权利或者生活的权利。

    有人说：“你有宽容和服的自由，我也有看不惯和服的自由。”此话不假，如罗素所说：“须知参差不齐乃是幸福的本源。”人类文明之所以异彩纷呈，就在于人们能或多或少做到各执己见，保持自己的独立性。

    然而，在此需要明确的是，表达观点是一回事，禁止他人表达则是另一回事。正如宽容和服的人没权在未经这对母女同意的情况下，迫令她们穿上和服拍照，同样，看不惯别人穿和服的人，同样无权将她们从拍照地驱赶。

    铭记历史不是恨屋及乌。毕竟，当年遗祸亚洲的日本军国主义，并不能代表今日的日本，更不能代表日本自古以来的所有文化。当历史翻过血淋淋的一页，回归生活的常态，人们看到日本并非只有战马军刀，它还有《排球女将》、《血凝》、《阿信》，有大江健三郎和川端康成，有黑泽明、《楢山节考》和《东京爱情故事》，有在中国消失异地留存的唐都文化。事实上，从服饰史的角度说，和服便是仿照中国隋唐服式(唐衣)和吴服改制而成。

    不难推断，倘使和服必须做日本军国主义的“文化替罪羊”，倘使武汉大学的学子还要生拉硬拽、恨屋及乌，恐怕作为武汉一景的武汉大学樱花也将难以保全。樱花是日本的国花，被日本人视为精神的象征，而当武汉大学樱花乃至全中国的樱花被人以“爱国”的名义毁掉，其结果不会是损毁日本文化，而只是中国人被自己人剥夺了观赏樱花的权利；其所见证的，不是他们多有“爱国”精神，而是如何被自己的仇恨左右，丧失了生活的理智。

    一些人声讨一对母女在武大樱园内穿和服拍照，难免让人想起旧时的混混打架。双方动手之前，一方先朝自己脑门拍一砖头，表示自己够狠、有血性。其实，这只不过是自残。不同的是，如今在中日两国之间都有一些喜爱“自拍砖头”以显示其爱国威武的人。这种做法除了能够伤害中日两国的国民感情以外，意义实在不大。将其列为“禁忌”是有道理的。