喜欢写博客，也喜欢看别人的博客，总是看见很多人会写到日本各种节日，特别现在马上要到春天，一到春天各地的节日就多了，这既是季节性的活动的需要末也是日本人对于自己所在地域的一种归属感的表示，很多在大公司工作的白领平时在公司很繁忙，而主妇们在家也是很单调的日常生活，这个节日都可以使参加的人有被解放的感觉，这个节日就有一种调剂的作用。可是最近我一直看到与听到在这些节日庆祝中的性骚扰，这个问题也给日本所谓传统文化蒙上了阴影。我本人觉得在日本所谓的传统中，还保留着很多糟粕，这些就是我们要讲的糟粕文化，这些不被觉得耻辱的糟粕文化在保护传统的旗号下被保存，这也是日本文化的特点。

    我也一直参加日本各种地区的节日，在日本节日就是一种相互交流以及从日常闭塞感中解放出来，使自己身心的压力获得一次释放的过程。但是不要忘了，在这些节日与节日之后的庆祝宴会上有一个狂欢的过程，但从时间上看，这是一段毫无拘束的过程，在日本各地都是一样，包括当地组织委员会在内都有一种默契（等级，礼仪，关系，风俗）会被打破，据日本民俗专家解释：日本人一般维持日常生活能量，会有周期性枯竭，这个就需要通过节日庆祝的活动来恢复这个活力，周而复始永远不停歇。当然我看见很多人在节日庆祝中释放情绪时的样子，有点像把一个充满着不满的气包扎一个洞让不满空气都出来。

    在秋田的冬天就有一个传统的节日，这就是在男鹿半岛的生鬼节，在这个节日上是有名的对女性有性骚扰的内容而引起各方注意。其他还有就是我曾经提到过的在岩手县黑石寺的苏民祭，因为在宣传画上公然画出男性的裸体，被东日本铁路公司叫停的事件，在这个节日的最高潮时我看到男性都全是脱得光光的。这种无节制的狂欢的过程虽然是被日本文化所允许，可是在法律层面却是触犯法律的，当然有传统与现实的冲突。我在以前提到过，日本的节日是祈愿丰收，渔民丰渔的目的，但也有希望子子孙孙代代相传的含义，当然还包含着所谓性解放（主要是男性）的意思。在近乎裸体的身上，只围上一块简单的兜档布，某种意思是近乎一种性暴力。在日本有很多神社就是特别赞美这种所谓身体与性器。例如：在日本神奈川县川崎市大师车站前就有一个若宫八幡神社，其中的金山（日本的神山）节就是清一色的男性性器的节日。这里面有个典故，因为在江户时代，东京幕府与京都朝廷之间道路很不好走，所以沿途都要休息打尖，川崎是离开江户（东京）的第一站，当时称为川崎宿，这里有很多为来往客户准备饭菜的女性，这些女性对于像流水般的男士有个心愿，所以这也是这个神社的男性性器祭祀的起源，实际上对于性器官的崇拜以及性的自我安慰就是一种原始信仰，中国古代红山文化也有。在日本各地神社里都有一些所谓的秘宝馆，注意不是珍宝馆，就是陈列这些污七八糟的东西，就像俄罗斯博物馆还陈列拉斯普金的性器一样。
 
     日本人之间日常谈话中，就有很多性骚扰的内容，我想日本人觉得只有讲点黄色的小段子才会显示宾主间的亲密无间。这个不是我一个人的看法，所有日本人都会有同感。其他国家或外部的人听到这些话很敏感，但是因为平时说惯了，那些日本人却不知道这是性骚扰了。如对于日本传统文化中的所谓裸体等性骚扰问题，日本知名政治家告诉我：这个好比是非洲切包皮的一种仪式，虽然不文雅但是一种文化与传统。听到这个话，我想日本东部铁路曾经把日本都市的痴汉作为日本象征而举的例子一样都有性骚扰的成分。

    我认为对于性一定要谨慎，不管是文化的或者是传统的，如果要用性别的视线去观察性，应该注意内容是否粗俗，卑劣，时代在进步我们的认识也要改变，在日本性的话题还是很深入人心。如警察要求苏民祭中不要太暴露，这个消息很快传遍日本全国，这个苏民祭红了。在以男性为主体讴歌性的时代，在日本都是地域性很强，特别奇特的风俗遗产我想与先进时代已经有点格格不入。日本文化在平时被称为羞耻文化，希望各位宣传日本文化的人用心理解这种不知羞耻以及保留的这种文化与传统习惯。