花祭：4月8日是释迦牟尼的生日。这一天日本的寺院要制作花御堂。水盘中站立着裸体的诞生佛。参诣者将甜菜注入水盘中。这种活动亦称灌佛会。在日本农村，村民要在山上采集藤、石楠花、杜娟花等插在房屋内外。日本热田神宫还要举行挠花仪式。仪式上人们根据摆放着农夫人偶的装饰卜占本年米、棉、蚕等的凶吉。如今这种仪式推迟一个月举行。

水口祭：日本的水口祭与插秧有直接的关系。日本东北地区有一句俗话叫干五月。这一带地区播种前，需将稻种放在圆笸萝内放入水中浸泡一周时间。然后插入苗圃内。秋苗要在苗圃内培育30-50日左右，将剩余的稻种炒过放入臼内。播种过后，在苗圃的入水口稍稍堵上一些土，土上面供上炒米，旁边插上水晶花树枝，这便是水口祭。

大插秧：日本插秧大多在农历五月举行。日本人认为所谓插秧就是迎接田神，在田神面前举行仪式。插秧时少女们身穿盛装，插秧歌响彻四方。插秧歌是在神前唱的赞歌。几乎所有的日本村庄都规定哪一块水田最先插秧。最先插秧的水田被称为神田、门田、本田。近年来日本中国地区的农山村内，每逢"大插秧"，男人们便一起击大鼓，一边同插秧姑娘跳舞，合唱插秧歌。日本广岛、岛根、冈山等县亦称大插秧为花插秧。

开山：开山是一年当中最初允许登山的日子。日本富士山登山口处的神社每年6月1日，近年来改为7月1日都要举行特定的仪式。这时身穿白衣，持有金刚杖的行者开始登山。7月27日称开山。从这一天开始，普通人便可以登山了。日本关东地区有许多登山拜佛组织。比较有名的是"登富士山拜佛"组织，旧时称神道十三派中之一派，在日本很有影响。

开河：所谓开河是指一年当中最初允许下河的日子。从这一天开始，人们便可以游泳了。昔日东京地区的隅田川开河为农历五月廿八日。这一天人们要燃放焰火，河边、桥上看热闹的观众人山人海。燃放焰火是一种祓禊活动，借轰轰之声驱走恶魔。从开河那一天起至八月廿八日的三个月为隅田川的游泳季节。

食嘉祥：农历元月十五日，日本人为了去除瘟疫，买16块点心或者粘糕食之。这种风习传说起源于8世纪。日本人将陶器内铺上杉叶，里面放三个用杉纸包的大馒头，互相赠送，以图吉利。这一天日本人还习惯让16岁的孩子将馒头中间掏空，从空洞处望月亮。这也是一种成人仪式。

洗身：日本京都八坂神社的祗园会是民间发起的一种祓禊式神事活动。这种仪式要进行一个月。由于这时人们要用加茂河的水洗身体，所以这种仪式亦称洗身。祗园祭祀着牛头天王，由神职人员向人们传授避瘟咒术。日本全国各地的天王神均属于祗园系统。日本人跳入河中冲洗身体完全出于祓禊的目的。

送虫：插秧结束后，灌满水的田里不久便会出现虫害。日本人称稻田飞蛾为云霞。它们大量蚕食稻秧。古时候由于人们无法对付虫害，便出现了诸如送虫、送飞蛾之类的咒术仪式。夜晚，人们点燃松明，一边敲打钹与鼓，一边将稻草人偶送到村边或者河边扔掉。稻草人偶上捆着吃的东西。日本人还把害虫包在树叶里，带来参加仪式。这个稻草人偶被称为云霞神。有的地区也称送虫仪式为送云霞。

求雨：水田耕作离不开水。每当干旱季节，人们就拼命求雨。日本全国各地的求雨方式十分相似。日本冈山县阿哲郡的乞雨活动很具代表性。乞雨时，人们首先集中在神社，他们一边敲钟，一边打鼓乞雨。参加乞雨仪式的人唱道"龙王降降雨……"，他们相信龙王祠的窗户一旦打开，天上就会降雨。如果乞雨后仍不下雨，人们就烧干把，将还带青叶的树枝集中起来，全部运到山顶上焚烧。这种仪式往往要几个村子联合起来举行。如果这样做还不降雨，便请伯耆大山的稚童去渊或赤松池取水。传说取水途中在哪儿休息，哪里便会落雨。所以人们为了让雨落在自己的村域内，便不休息地、轮换着将水取回。村民们用竹叶沾上取回的水，洒在地上求雨。
每逢干旱时节，群马县的雷电神社便挤满了从远方来求水的人们。他们当中有不少人是开着车子来的。

求雨的最后手段是将宰杀的动物投入神圣的池或渊内。前面已经提到日本人没有杀牲的习惯。但在这里宰杀的动物并不是献给水神的祭品，而是用牲畜的血污秽神圣的池、渊，以激怒司水神降雨。

十三夜：日本人9月13日观月，俗称后月。秋天赏月两次是日本民族特有的习惯。实际上9月13是日本传统的赏月日。后来又传入中国的风俗习惯，只好赏两次月。9月13日日本人插芒草叶，同时还要供上豆、粟、糯米团子等供品，其规模与中秋相似。由于时值芋薯收获季节，所以日本人称其为芋明月。还有的地区称其为小麦赏月。
送神：日本人认为10月份全国的神均集中在出云地区，各地的神都不在家。11月份日本人要祭神，所以这个月称精进洁斋之月。每年的9月至12月是日本各地送神的日子。因地区不同，具体的日子也各不相同。一般说来收获季节结束以后，田神返回山间。直到近代日本人仍认为田神也去出云地区与其他诸神相聚。

十日夜：十日夜即十日夜晚的意思。东日本地区的人们认为十月十日是田神归天的日子。有些地方还要祭稻草人。所谓稻草人祭就是将田神化身稻草人从地里拔出来，供在庭院内，摆上食品以示祭典。

亥子：西日本地区有庆祝亥日的习俗。于春之亥日来到田间的田神，秋之亥日要离开农田返回山间。日本民间流传这样的说法："亥之夜不祝者、生鬼、生蛇、生长着犄角的孩子"。这一天，日本人家一般要做粘糕庆祝。另外，严禁任何人进入萝卜地。日本人认为，亥之日听见挖萝卜声就会死。西日本的亥子日与东日本的十日夜性质相同。

霜月祭：这是日本人每年11月份举行的收获祭典。它同日本宫廷举行的新尝会，各村举行的秋祭性质相同。作为日本的祭祀，具有十分重要的地位。日本能登地区每逢11月5日各家的男主人穿着和式上衣和裙侉去迎接田神，一直走到田地边为止，并将田神背回家中。家人烧好洗澡水，让男主人和田神一起入浴。人们将装稻种的笸罗作为田神的替身，向田神献上食品。

霜月神乐：日本许多地区每逢11月都要组织神乐仪式。日本三河、信浓等地保留至今的花祭、冬祭、远山祭、雪祭等都属于汤立神乐系统。此外，石见神乐、出云神乐、备中神乐等多在11月份举行。霜月神乐既表现农民喜获丰收的欢乐心情，也表现出农民希望明年再获丰收的美好愿望。