日本：进入一个疯狂的局面

日本的文化，有很多让人费解的地方，他们似乎特别注重形式美，而这样的美，有时是雅致的，有是又是灿烂而短暂的，比方说，茶道就是雅致的，日本人喜欢在枯燥的动作中将茶上升到陶冶情操的境界，那份执着是中国的茶人无法企及的，再比如，色情业的发展，从传统的，含糊而隐晦的艺伎到今天的女星，无时不让人感觉到强烈的冲击，艺伎往往与色情打一点擦边球，说是不卖身，其实卖不卖的，个中人心知肚明，艺伎是分三六九等的，大概最阳春白雪的是不卖身的，而那些道行不深的，可能也经常兼营其他吧。而的女优们则是赤裸裸地将身体化为换取财富名利的工具，在物质高度发达但是精神日益荒芜的年轻人中，这样的生活并不为人诟病，当然了，也很少有人主动去宣扬自己演AV。

日本的色情文化是有着深厚的历史渊源的，当然这不能说日本特别好色，其实食色性也，咱们的老祖宗在几千年前，在还没有日本人的时候就开始玩“酒池肉林”了，但是到了今天，特别是到了当代，日本的色情产业进入了一个几乎疯狂的局面。

从操持此行业的人员来看，构成是相当复杂的，当然了，面对这怪异的审查制度，日本的色情电影行业也分成了很多不同的制作种类，公开在电视台的午夜时间播的，一般都是相应的电视机构和专门拍摄AV的公司，其演员一般都有一定的保障，也有自己的工会，拍片的时候一般不是真刀真枪的，因为，日本的法律规定凡是在电视台播出的此类限制级节目是不可以暴露生殖器官的，于是乎，这样的机构一般都用马赛克等手法加以掩盖，这样，也就为用种种道具作假留下了余地。

当然了，这样的片子一般来说还不是最色情的，最色情的是那些地下制作的，一台摄象机几个演员，真刀真枪来几会，什么单挑群殴SM器具等等等等，还动不动就对器官进行特写，标准的“动物世界”。

东京的街头，经常会有穿着制服或者不穿制服的女学生，很清醇可爱的那种，悄悄地靠近，然后略带羞涩地说：“你好，可以给我一些钱么？”。这叫“援助交际”，东京如此，其他的大城市也一样，虽然日本社会对这样的行为进行过严厉的批驳和深入的分析，但是，应当承认的是，对于日本的年轻人来说，“援助交际”并不是一件什么见不得人的事情，对于他们来说，获得财富和快乐，特别是“high”的感觉是十分重要的，至于以怎样的方式来获得财富，怎样去“high”，这都不重要，这并不意味着日本社会缺乏是非判断力，获得了道德败坏症，因为从历史来看，日本人是不避讳谈性的，关于性的话题，不是什么见不得光的问题，对于这个民族来说，用身体换取金钱，这不是什么大是大非问题，而对于普遍缺乏理想、世界观空虚且迷茫的日本青少年一代来说，国家是不重要的，成长也是不重要的，理想是不重要的，大学也是不重要的，因为，他们中的相当多的人，早厌倦了一翻开教科书就映入眼帘的“我国(日本)多火山地震，四周环海，除硫磺外不盛产其他矿产资源......”，从他们降生的时候起，物质就是很富足的，他们无须付出些什么，奋斗些什么，甚至是关心些什么。

而这样的时候，刺激，似乎就成了生活中罕有的乐趣，所有，富豪的女儿也会去“援助交际”，将人生的第一次交给陌生人，尽管，她压根就不缺钱，所以，有钱人家的小姐也会去演AV，因为那样，让她感到快乐。  

所以，日本的色情电影业才会如此发达，我的一个朋友在看了《感官世界》后赞叹到，丫小日本的三级就是拍得美，我大笑，《感官世界》是文艺片，虽然里面有暴露镜头，但是讲的是情欲体现的是人性，离日本真正火辣劲爆的三级和毛片还差得远呢。真正日本的动物世界，是从呻吟中开始在呻吟中结束，那里有什么情节？哪里有什么美感？只有刺激，无休止的刺激，而不是震撼，因为震撼人的心灵，是需要深入人内心深处的，而动物世界，只能让人感觉，那是一群动物。

日本的色情电影演员，大多星途暗淡，像饭岛爱那样写小说的美女作家真少见，更何况，她还被李宗盛写进了《最近比较烦》，着实很让人感到她是一个十分会造势的女子，而更多的AV女优，一般能拍2-3年，已经很罕见，因为从事这一行的新人实在太多，而且，看AV的观众是永远也不会像影迷怀念翁美玲一样去想念AV主角的，因为，AV演员们，既不是本色演员，也不是演技派演员，而是身体演员，拍戏的时候，压根就不需要动脑子。

日本这个民族，就是一个很怪异的民族，喜欢菊花绽放时的美丽，更喜欢用菊花凋谢时的凄婉，喜欢儒雅地在樱花下品茶，也可以像野兽一样屠戮妇婴，喜欢拼命地工作创造价值，也喜欢用极其下作的手段剽窃他人的文明成果，喜欢谈论自己的历史，称自己的民族是太阳神的后代，但是，深究身世时，又为自己历史的混沌感到迷茫，自卑，甚至是惭愧。而日本的色情电影的红火，更显露出这个民族性格的一种颓势，一种心理的扭曲，一种变态。

那不是艺术，那是产业，那些也不是艺术家，那些是机器。那些不需要欣赏，那些只需观者木然地将自己的视线集中。谁能告诉我，这是为什么呢？  

韩国伦理电影印象：超凡脱俗的假象?
　　
电影号称第七艺术，惊叹韩国一个弹丸小国，有如此骇人的创造力。弹指间挥师一帮俊男美女超越中国走向世界。不喜欢他们悱恻的爱情片（似乎除了眼泪和钞票，什么都没留下），却独爱那些诗般优美的伦理文艺片。这些才是韩国电影最闪耀的亮点。

《丑闻》，裴勇俊、全度妍倾力出演。翩翩衣袂，青墙黛瓦，胭脂黄灯，独具古典风韵。虽没有东映《源氏物语》的气势磅礴、美轮美奂，但构思上也有异曲同工之妙处。主人公赵原一 生追逐女性，为了证明自己的魅力，决心要征服一个守寡的少妇，不想少妇果真爱上他，自己也厌倦情场追逐，为之心动的时候，却离死期只有半步之遥了。历史总是惊人地相似，西门官人，光源公子，宝玉哥哥，谁说只有女性才是封建的牺牲品？或许这个世界的历史本来只有一部。

看过《红字》已经很久了,但总有些东西在头脑挥之不去，直到又看到饰演女主角的李恩珠的照片，那感觉便终于像抽出的蚕丝渐渐清晰起来。喜欢李恩珠那独一无二的气质和容貌，她自尽了，有传闻说原因是她走不出《红字》过多裸露镜头的心理负担。我本来就分不清她的戏里戏外，片子尾声她躺在那一湾血泊中的当头，我就曾经置疑。戏如人生，人生如戏，有些演员注定就是要这样在心灵和现实中挣扎，短暂的一生透着多少生命创造的隐秘和悲凉。一如张国荣和他的《霸王别姬》。

《漂流浴室》，是一幅写意的国画山水小品。女人，嫖客，逃犯，妓女，木筏，被斜风骤雨裹挟的江面小屋，如果去掉偶尔出现的现代物什，整个画面可以放在任何时间，任何时代。淡墨的是湖光山色，浓墨的是带有变态色彩的动态人形，纸背透出的是具强大建构和摧毁力量的人性。当性成为伤痛的金疮药，情便是飞白。印章是金基德。

《HAPPY END》中文《快乐到死》，一开始便是长达10分钟的幽会镜头，然后是潦倒却衣着光鲜的丈夫端坐于在中国都常见的旧书店，钟爱旧书一本却囊中羞涩。背叛、嫉妒和毁灭从来都是如影随行。很现实的生活写生，却是精品。

经典还有很多：《情欲报复》、《甜性涩爱》、《空房子》《爱色色放》，《色即口》......这些游走在情色边缘的手法和镜头其实是我最为喜欢和欣赏的。色彩艳丽像浮世绘，细腻如国画工笔花鸟，露，而不色；性，而不淫，丝毫没有俗媚的气息。史铁生在《病隙碎笔》一书中说过一段极为精彩的话：“黄色所以是黄色，只因为其囿于器官的实际，心魂被快感淹没，不得伸展。倘非如此，心魂借助肉体而天而地，爱愿借助性欲而酣畅地表达，而虔诚地祷告，又何黄之有？一旦心魂驾驭了实际，或突围，或彷徨，或欢聚，你就自由地写吧，画吧，演吧。字还是那些字，形还是那些形，动作还是那些动作，以为意味却已大不变??爱情之下怎么都是艺术，一黄不染。黄色，其实多么小气，而金风（爱）玉露（性）一相逢，便胜却人间无数！那才是诗是歌是舞，是神的恩赐呀，谁管得着？”光与影的交错，性与爱的交融，人性在悲剧中的交织，造就韩国伦理文艺电影的超凡脱俗。

木心先生在《日本的一次演讲》，说日本的文化来自中国唐家废墟，是对中国文化的一种误解。正是这种误解造就另外一种博大精深的文化。他打了一个很有趣的比方，说游乐场中的‘哈哈镜’把人变为怪物，除了哈哈，别无兴味。如有一种镜子把一个美人变成另一种美，似曾相识却又陌生新鲜，那他当然要买下这面魔镜。

然而历史上，korea民族却是受中国古代文化影响最深，也从来就是作为一个桥梁，为日本人搭起一座学习先进文化的隔海通途。但毕竟连年征战，反复被奴役和占领的命运使这个民族沉积下的东西太少。有人说韩国是文化的沙漠，我姑且不信。唯愿其电影的繁荣不是昙花一现。

印度看色情电影违法要罚仰卧起坐

在印度，观看色情电影是一种违法行为。为了惩戒那些色情电影的观众，印度警方近日想出了一个妙招，那就是让他们当众做仰卧起坐。

据《印度斯坦时报》18日报道，近日，印度东部奥里萨邦巴拉索尔市警方在一家电影院逮捕了200名聚众观看色情电影的人，其中不乏一些未成年人。本来，这件事并不新奇，但警方惩 罚色情电影观看者的方法却很独特：那就是让他们每人都要在一个公共广场上当众做10个仰卧起坐。警方还命令17岁以下的青少年的父母前来观看惩罚，并让所有人公开保证，今后决不再看这种肮脏的电影。

当地警察局长桑吉维?潘达表示，他们正在尝试这种新的方法，以禁止人们观看色情电影。他说：“以前，我们已经对这家电影院的老板和员工采取了一些惩罚措施，可那样治标不治本，检查的风头一过他们的违法放映活动又猖獗起来。所以我们决定从色情电影的观众入手加以整治，让他们以后自觉地约束自己的行为。”据悉，奥里萨邦的鲁尔克拉市也用这样的方法处罚了400名聚众观看色情电影的人。