可是，历史证明了“浮世绘”不朽的文化价值。日本文学家永井荷风有一篇专谈“浮世绘”的脍炙人口的散文，诉说着更多的日本妇女和风景所包容的秘密，“‘浮世绘’必定永远传递着亲密的情话，‘浮世绘’的生命确实和日本的风土同在。”“浮世绘”作为一门绘画艺术，在世界上影响深远，在19世纪，无论是马奈、莫奈、塞尚 、还是凡高、高更，他们成为“艺术叛徒”的勇气和灵感都来自“浮世绘”。还有人说“浮世绘”不止是绘画艺术，它是文学，是哲学、是历史。

可是，“浮世绘”却受中国古代春宫画的影响很深，“浮世绘”的兴起和中国明代的春宫画有紧密的渊源，不少“浮世绘”的风格和中国明代的春宫画也有很大的相似之处。而“浮世绘”兴起的17世纪初正是中国明朝末年春宫画广为流传甚至达到顶峰的时代。日本“浮世绘”早期著名的大师菱川师宣(1618-1694)的《绘本风流绝畅图》就是由于看到了中国明代春宫画《风流绝畅图》而加以模刻的，连名称也一模一样，他也利用了当时最新的印刷技术而闻名于世。

但是，和我国明代的春宫画相比，日本的“浮世绘”也有不少特色：为了迎合市民趣味，“浮世绘”画家们开始抛弃人物众多的大场面，而更多地描绘生活琐细的小节；将组合的人群分解为单独的美人图而加以特写，中国古代春宫画的特点是温柔、优雅、内含，西方古代性爱图画的特点是十分写实，而日本“浮世绘”的特点是夸张(尤其是夸大性器)，力度强，甚至往往使人感到粗野。从这里也可以多少反映出中、日两个民族不同的民族性格：中国人崇尚优雅、从容、温柔、情意脉脉，而日本民族的性格则是沉稳、忍耐、可是一旦暴发开来就一泻千里，宣泄无遗。中国的春宫画，好像是初春的细雨，轻轻地润湿柳叶，而“浮世绘”则是疾风暴雨；中国的春宫画像是情人之间的喁喁细语，而“浮世绘”则是大声吼叫，尽情地宣泄。

总之，从中国的春宫画到日本的“浮世绘”，也可以看到两个国家的文化渊源是多么密切，又可以看到两个民族艺术风格的区别所在。

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