壹读精选

白居易 是一代文豪，不过在唐代文学史上，他的地位还是不能超过李白与杜甫，甚至在相当长的一段时间内，他还是以负面形象出现。

然而在日本，白居易的地位却是首屈一指，远非李、杜所能比拟。在平安朝，“文集”一词，甚至可以作为《白氏文集》的专有名词来使用；现今已普遍对古人直呼其名，而日本人却还称白居易为“白乐天”，称字不称名，在洛阳白居易墓，日文的献碑甚至比中文的都多，碑文竟将白居易誉为“日本文化的恩人”。

白居易为什么在日本有这么高的地位？

很多人都说，这是因为白居易的诗语言简单，日本人容易读懂。然而这样的回答，却显得有些太瞧不起日本人的汉文水平了：日本人能将典故繁多的《文选》用得得心应手，怎么可能只因简单易懂就尊白居易为第一？

个中原因，在于一系列历史的巧合。

接下来你将看到

▼

● 日本人“选”中白居易的几个巧合。

● 李、杜诗经典化迟滞，不够流行。

● 白居易帮日本人建立了审美好尚。

几个巧合

白居易的文集最早传入日本是在公元838年，据《日本文德天皇实录》记载，当时的日本太宰少贰藤原岳守“捡校大唐人货物，适得元白诗笔奏上。帝甚耽悦。授从五位上”①。这一年是唐文宗开成三年，白居易时年67岁，住在洛阳。

白居易生前，其文集能够流行于日本，这在印刷术尚未普及、文学传播十分不便的中唐，非同寻常。相较之下，早他六七十年的李、杜，其文集传入日本却比白居易的晚了一百多年。②

洛阳白居易墓日本人所立纪念碑。

当时被引入日本的，为什么会是白居易的文集？

日本处于平安时代，致力于引进唐朝文化，他们派遣唐使，到大唐搜集中国第一流的著作，又利用商船夹带吸收中国典籍，遣唐使和商人遂成为文化传播的使者。

遣唐使虽然是日本的高级知识分子，但到了大唐，要面临因为“外国人”身份而带来的诸多不便，对中国第一流的文学作品，他们很难通过细致阅读文本来给出判断，而只能依其流行程度而定；商人更不会关心深层的文学价值，唯以流行度为进货准则。

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