文化というのは理屈ではない。正解もない。全てが相対的で、それぞれに大切なものである。プロセスだ。映画を観て、結論だけ知ろうとするのは文化ではない。その映画の中に何が描かれているのか、考えるのが文化である。理屈の通ることしか信じないという態度は、だから間違いである。合理性だけで文化は語れない。寺社や食事の前に合掌したり、節句を祝ったり、雑煮や鏡餅を作ったり、スリッパで畳に上がらない、という「かたち」が文化なので、どれにも理屈はない。『ボヴァリー夫人』を書いた作家フロベールも書簡の中で「馬鹿とは結論づけたがることだ」と書いているくらいだ。

文化不是道理，也没有正确答案。一切都是相对的，每种文化都是宝物，亦是一种过程。只是一味想知道结论的电影观赏，是称不上文化的。而去思考电影中想要表达的东西，则是一种文化。有人只相信能用道理说得通的事情，这种态度本身就是一种错误，如果只谈合理性便讨论不了文化。参拜寺庙或者吃饭前先合掌、庆祝节日、制作烩年糕或者供神用的年糕、不穿着拖鞋上榻榻米，这些“仪式”都是文化，不管哪个都不是用道理来说通的。著有《包法利夫人》的作家福楼拜也在其书信中这样写道：“愚蠢之人总是急于想得出结论。”

典型的には比較文化のこんなジョークがあって、ステレオタイプを作ることで、偏見を生んでしまう。

比较文化中有这样几个经典幽默段子，对人的评价一旦模式化后，便会产生偏见。

ある船に火災が発生した。船長は乗客を海へ飛び込ませるために、各国の人にいった。

某只船发生了火灾。船长为了让各国的乘客们跳入海中，这样劝说道。

イギリス人には「飛び込めばあなたは紳士です」

アメリカ人には「飛び込めばあなたはヒーローです」

イタリア人には「さっき美女が飛び込みましたよ」

フランス人には「飛び込まないでください」

ドイツ人には「規則では飛び込むことになっています」

ロシア人には「最後のウォツカのビンが流されてしまいました。今飛び込めば間に合います」

他对英国人说“跳下去你就是绅士。”

他对美国人说“跳下去你就是英雄。”

他对意大利人说“刚刚有个美女跳下去了哦。”

他对法国人说“请不要跳下去。”

他对德国人说“跳下去，这是规矩。”

他对俄国人说“最后一个伏特加酒被冲走了，现在跳下去还来得及。”

（ポリネシア人は何もいわなくても勝手に飛び込む）

（对波利尼西亚人什么都不用说，他们自己会跳下去）

中国人には「その辺においしそうな魚が泳いでますよ」

韓国人には「もう日本人は飛び込みましたよ」

北朝鮮人には「飛び込めばこのまま亡命できますよ」

日本人には「他の人はみんな飛び込んでますよ」

日本人のサラリーマンには「海に出張だ」

日本の学生には「飛び込めば単位もらえますよ」

大阪人には「タイガースが優勝したというニュースが入りました！」

他对中国人说“那边游着的鱼儿好像味道很鲜美哦。”

他对韩国人说“日本人已经跳下去了哟。”

他对北朝鲜人说“跳下去你就能逃走了哦。”

他对日本人说“别人都要跳下去了哦。”

他对日本白领说“到海里出差去。”

他对日本学生说“跳下去就有学分了哟。”

他对大阪人说“刚得到消息，阪神老虎队获胜了！”

象というと

说到大象

イギリス人はインドに出かけて象をしとめて剥製にし、大英博物館に寄付する。

英国人会去印度捕捉大象，并将其制成标本捐赠给大英博物馆。

フランス人はまず、パリ動物園に行ってそこに象がいなければ象の存在を否定します。でも、象がいれば短いしゃれた本を書く、題名は「象と恋」である。

法国人会先去巴黎动物园，如果那里没有大象，他们会对大象的存在进行否定，如果那里有大象，他们会写一本短小而风趣的书，名为“大象与爱情”。

ポーランド人は、「象とポーランド問題」について熱烈な演説を行い、愛国同盟を結成する。

波兰人会就“大象与波兰问题”进行热情的演说，并结成爱国同盟。

ドイツ人は、象についての七冊の本を書く。「象の解剖学」「象の生理学」「象の起源」「象の心理学」第五巻は「文学と芸術における象の位置」第六巻は「象の形而上学」で、そのうちの一章は「象とカントの提言的命令」第七巻は特に力作で「疎外された世界における象」というテーマである。

德国人会写出七本关于大象的书。前面几本书书名为《大象解剖学》、《大象生理学》、《大象的起源》、《大象心理学》、第五本为《谈大象在文学及艺术领域的地位》，第六本为《大象形而上学论》，其中的一章内容为“大象和康德的建议性命令”，而最后一本书则属力作，书名为《象在被孤立的世界中》。

オーストリア人は愛らしく哀愁をおびた本を書く。その題は「ウィーン ブルグ劇場の年老いた象の追憶」だという。

据说奥地利人会写一本充满哀愁却又令人怜爱的书，书名为《维也纳·布拉格剧场中年迈大象的一段追忆》。

「象について」という論文を課されたところ、

如果让各国人写一篇“关于大象”的论文，

フランス人とイギリス人は早速動物園で象を観察し、それぞれ「象の恋愛」「象飼育の収益性」という論文を書いた。

法国人和英国人会马上前往动物园观察大象，分别写下内容为“大象的恋爱”“大象饲养的收益性”这两篇论文。

ドイツ人は図書館に行って万巻の書を読み、「象の本質」という論文を書いた。

德国人会去图书馆饱读诗书后，写下名为“象的本质”的论文。

日本人は図書館に行って万巻の書を読み、「ドイツにおける象本質論の系譜」という論文を書いたという。

而日本人据说也会去图书馆读很多书，不过完成的论文题目为“德国关于大象本质论的源流”。

象を見て、

看到大象，

フランス人は「象は、この巨大な体で、どうやってセックスするんだろうか」と思った。

法国人会想：“象身体这么大，如何行云雨之事呢？”

アメリカ人は「象を、ビジネスに生かすにはどうすればいいだろうか」と思った。

美国人会想：“如何挖掘大象的经济效益呢？”

日本人は「象は、日本人のことをどう思っているだろう」と思った。

日本人会想：“不知道大象是怎么看日本人的呢？”