我们乘坐观光电梯来到45层楼，这是政府大厅的最高一层，也是指定的观光场所。我走到窗前，俯拍高楼林立的街景。一位老者走过来，手指相机，又指对面的窗外。我不解，他又重复一遍，那样子执意让我们听明白。陪同我们的学者高桥走过来询问，才知道是推荐我们拍富士山，并热情地我们引领过去，热爱之情溢于言表。我举目远眺，远处的富士山不是很清晰，似乎被晨雾笼罩，别有一种如梦如幻朦朦胧胧的美。当时是逆光又隔着玻璃，不会有理想的拍摄效果。但老者期盼的眼神一直盯着相机，我选了角度，拍了两张，老者高兴地连连点头。
    转身不远处，我看到几排展板。我走过去，一胸带标牌的男士微笑着迎接着我，映入眼帘的是孩子的画和作文。这是世界联邦协会举办的美术作文展，我想应该是民间组织。在1——6年级学生中开展征文比赛，以“世界和平.地球环境”为主题进行创作，评选出来的作品进行展出。孩子们用童真的心灵构思，用期盼的情感涂色，用稚嫩的小手创作的一幅幅、一篇篇，让我驻足，让我品味，让我感到小学生对世界和平的渴望，对人类赖以生存的地球的关注，还有对保护环境一些充满理想色彩的新奇想法。在我观看的过程中，那位身着笔挺西服、头发梳得一丝不乱的男士，一直与我保持适度距离地陪同我。既不影响我独自观看，又能在我需要解答的时候及时提供，我两次询问都得到较为流利的汉语回答。

 

 

 我们所到之处，不论是皇宫出售的纪念品、商场景点的各类商品，还是各种宾馆餐馆、公共场所，日本人都变着法地往上面加文化的元素，而且加的是那么随意，那么不留痕迹，让你忍不住赞叹他们的独具匠心。例如，扑克就是日本的浮世绘绘画。还有，只要能与文化沾上边的地面上的附着物，都要说明和保护。在我们下榻的宾馆所在街道，有好几处高耸的现代建筑群中，保存着类似中国亭子的低矮建筑。从颜色和外观看，也许有几百年的历史吧。在名古屋的主要街道上，我们看到路边一棵不起眼的小树上挂着一段文字，好像说七夕鹊桥的故事。民间的祠堂，凡是有些年代的都保存完好，且有郑重的说明。
    就拿日历来说吧。日本使用的历法是日本历。日历上有日期，但不说这个日子是星期几，而是把一星期的日子分别用日月火水木金土表示。咋一看，日历上五行学说在眼前晃来晃去，挺有意思的。查资料才知道，其实中国也曾采用过星期日作为一个星期的第一天。大约是在唐朝之前,中国从波斯引进了一种历法，叫做“七曜历”，一星期七天，分别用日月金木水火土表示。星期天是“日曜日”，星期一是“月曜日”，等等，后来唐朝政府禁止了“七曜历”。这个称呼中国不使用了，从欧洲引进了“星期”，但是“七曜历”被日本人延续下来了。五行学说是我国古代人民创造的一种哲学思想，我看到日本现在使用着，有一种自己的东西被人家用的感觉。但转念一想，就释然了：唐朝之前，我们的先辈不也是引进的吗，日本大概是又从我们这引进而已。

 

短短的几天，我在不经意间在细微末节处，触摸着、感知着日本的文化，比较着自己对待中华文化的态度，思考着我们传播文化的方式……。滋养了我们民族，滋养了我们一代又一代中国人的中华优秀文化，如同一条奔腾不息的长河，如同一座绚丽多彩的宝库，如同一个取之不尽的富矿，传承在中国人的血脉里，呈现于当代的时空中。我们拥有这笔宝贵的精神财富，可我们还没有足够的珍视，还缺乏精心的传播。

日本之行，留给我的不仅仅是视野的开阔、思路的启迪，更重要的是引发了我一连串的关于文化关于传播的思考，更意识到沉甸甸的一份责任。

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