日本文人对于黄庭坚的崇拜来已久。书法自然是原因之一，《经伏波神祠》《李白忆旧游诗草书卷》《史翊正墓志铭》和《砥柱铭》，都曾被日本国立、私人博物馆所收藏。

黄庭坚《砥柱铭》局部

前阵子日本在捐助中国的时候，写了诸多的中国古诗，比如“山川异域，风月同天”、“岂曰无衣，与子同裳”、“同气连枝，共盼春来”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等，一时间打动了无数中国人。当然，在打动大家的同时，很多人惊讶和感叹日本人为什么对中国文化如此了解。

还有一些人，把“武汉加油”跟这些诗拿出来比较，来自嘲我们对祖宗文化的丢失等。

2019年开年，藏于台北故宫博物院的颜真卿手稿《祭侄文稿》，传出被外借给日本东京国立博物馆展览，一时引起轩然大波，引得两岸人民广泛关注。

《祭侄文稿》来源：台北故宫博物院网站

最新的数据显示，展览在日本人气火爆，游客在平台留言说热泪盈眶，不忍离去。

日本看展

展览这么热门！

东京国立博物馆开馆时间是上午9:30，记者8点50到达现场后，已经有五六十人在现场排队等候买票进馆。

东京国立博物馆外排队进场的人们

9点半，在平成馆外排队等待入场的观众

到9:30博物馆开门，身后已经排了有500人，进馆后直奔平成馆，颜真卿的《祭侄文稿》存放在一号展厅里，单独的一间，要看这幅作品还要再排一次队，大约需要1小时，而真正轮到你看到《祭侄文稿》真迹，每个人只有大约五六秒时间，就不得不随着人流走出展厅。

“为了多看几眼，我排了3次队……”记者说。

平成馆内唯一可以拍照的作品《纪泰山铭》，观众可以在划定的范围内拍照，但不能拍到其它作品。

在专门开辟的房间中展示

国人看得感动流泪

自颜真卿特展开幕后，有不少已游览的客人在携程平台的相关展览预订页面下进行了点评，不少游客提到见到真品的震撼，表示“值得学习，还要再去”。还有人评价 “这的确是每一个华人有机会都该来现场体验的展览！”

一位携程的用户特别选择春节游客前的一个周五中午人少的时候来参观，连续排了两次对细细观赏这个“天下第二行书”珍品。在现场他感受“颜真卿锥心泣血之痛跃然纸上”，为此留下了眼泪，评价说“能看到这个国宝，三生有幸”。

有参观者反馈，《祭侄文稿》被展示在专门开辟的房间中，并有相关历史的介绍，和落笔电子还原图。而现场的管制非常严格，观赏游客严禁拍照，而同时也有工作人员疏导，不允许长时间在展品前方停留。

中国游客追捧日本颜真卿作品展

预计5万国人赴日观展

此次颜真卿书法展于1月16日至2月24日在东京国立博物馆展出。

最受关注的稀世藏品包括来自台北故宫博物院收藏的的颜真卿《祭侄文稿》等。由于这些藏品公开展出的机会十分稀少，因此消息一出，便引爆全日本，我国众多爱好者也慕名而去。

东京国立博物馆。图片来源：视觉中国

据报道，截至2月8日，本次颜真卿书法作品展览的参观人数已突破10万。据了解中国游客的比例很高。在展览现场，参考消息网记者了解到，展出的头三天，每天到访的参观者大约两千五百人左右，其中一半以上都是中国游客。

国人的热情还挤爆了中文订票网站。国内预订展览门票的价格94元起，分为学生、青年、成人三类票。

“在展览开始以来的一个月，通过携程预订跟团游、自由行、定制游等度假产品，去日本旅游的中国游客突破了10万人大关，其中四个人里面就有一个去东京，不少游客都将颜真卿特展作为了行程的一部分。”携程旅游专家估算，预计至少有超过1万人携程度假产品的用户去日本看颜真卿特展。大致估算，全国去看展览的中国游客预计达到5万人以上。

中年人占比最高

来自北京上海的最多

颜真卿特展在网络上引起轰动，又是哪些人最后选择前往观展呢？

记者也得到了携程全球玩乐平台的相关数据，从下单预订展览门票的携程用户看，颜真卿特展的二十大客源城市分别是上海、北京、广州、杭州、成都、深圳、南京、福州、武汉、苏州、徐州、厦门、重庆、合肥、银川、昆明、天津、青岛、沈阳和西安，这些城市的游客对颜真卿特展的兴趣最高，其中北京和上海的游客约占总人数的30%，成为观展的主体人群。

而在观展游客的年龄段上，40~49岁的游客占比达到了39%，说明这份国宝在中年人心目中的地位。其次是30~39岁，占了29%。90后占比最低。

携程全球玩乐的日本负责人提醒，颜真卿特展已经进入倒计时阶段，观展人数可能在近期还会出现激增，游客可以在网络上做好预约购票工作，现场即可快速入园，避免等待时间过长。虽然这次展览本月结束，日本今年预计还有多种博物馆活动门票将上线。

书法是源自中国的艺术方式，如同无言的诗，无行的舞。泼墨挥毫间，展现的都是中国文化的根骨。

而深受中国文化影响过的周边国家和地区，在文化传播中也逐渐学会了书法，其中就有日本。

日本书法被他们称为“书道（しょどう） ”，古时叫“笔道”或“入木道”。其源自于唐代的中国书法，当时日本派遣唐使来中国学习，书法就随着佛教一起传入了日本。

最一开始，是僧侣和佛教徒在模仿中国书法，用毛笔抄录经书，之后便在日本传播开来。电影《妖猫传》里的和尚空海，就是日本书法的开山鼻祖。

日本空海法师的书法

唐朝时期王羲之的书法身价百倍，日本遣唐使将其作品带入日本后，他的书法风格也深受日本人喜爱。

于是，他们亲热地称王羲之为大王，称其儿子王献之叫小王。大王小王，凑一起还是个炸弹呢！真是让日本人笑死了。

而日本人对于书法的这份喜欢，到现在都仍然没有被浇灭，所以他们国家的书法普及率很高。

甚至五六个日本人中就有一个练书法的！（当然这个练书法并不是指职业，只是说掌握这项技能）

这都是因为，日本书法有着比较完善的教育体系 。

在日本文部省发行的《学习指导要领》 中，指出要在小学和初中开展基础“书写教育” ，培养学生认字和写出规范美观的字。

所以日本中小学都开设了书法课，学生从小学三年级开始学书法直到初中毕业，写得一手毛笔字自然不在话下了。

到了高中还有更高一级的“书道教育” ，不仅要会写毛笔字，还要掌握有艺术感的字形。大学更是有书道专业，来培养书法的专业人才。

这就导致了日本书法爱好者众多。根据日本《墨》月刊主编酒井明先生所说，日本的书法爱好者，虽然没有统计过具体人数，但是大概也有两三千万人。

日本人把书法作为高雅与品味的象征，也是一个人修养的体现。所以他们在一些地方仍保持着书法的传统，比如在日本的佛教与神社，都会有人用毛笔字写字念经。

包括日本首相安倍晋三，也写得一手毛笔字，还蛮漂亮的，很拿得出手。

日本书法与我们国家也略有不同，他们的书写内容分为“汉字”“假名”“汉字假名”三个类别，主要是比我们多了“假名书法”，所以久而久之也有了自己的风格。

日本书法历史中，也有多不少名家。比如平安时期的书法家：小野道风、藤原佐理和藤原行成，他们被日本人称之为「三迹」 。

那时日本流行草假名，他们的书法也逐渐形成了日本自己的风格。

「三迹」之小野道风墨迹

「三迹」之藤原佐理墨迹

「三迹」之藤原行成墨迹

现在的日本街头也能看到很多招牌、看板、菜单都是手写或毛笔字书写的，虽然五花八门，但是却有种独特的美感。中国的招牌却大多数都是印刷体，文化的味道就少了很多。

中国书法在教育方面，一般都和美术课相结合，并没有特别重视。兴趣爱好班里也是以钢琴课、舞蹈课居多，书法课的热度确实小一些。

其实别说书法了，因为手机的普及，我们现在写字的时候都很少了，有时候都会提笔忘字。

虽然现在中国厉害的书法家也大有人在，书法的底蕴与精髓还是在中国，日本的书法形式较为单调。但是论书法的传承与普及程度，确实是日本更高，这确实是我们应该汗颜的。

书法是属于中国文化的，汉字书法的美，是任何艺术形式都替代不了的，所以我们作为书法的起源国家，更应该比任何国家都要珍惜这种文化，多多普及，让文化传承下去。

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