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关闭窗口 火影忍者日本史 | 忍术（上）从忍术到体术
如果说金庸和古龙等武侠小说家缔造了中国武林的武功，那岸本齐史等将日本忍者的忍术推向了一个体系内自洽的高度；如果说中国武林的武功之高低要追根溯源到武者的“内力”或“真气”，那在《火影忍者》中“术”之强弱则立足于“查克拉”这一基本能量。
查克拉并非岸本齐史首创，其原型为印度瑜珈观念中的“脉轮”，指分布于人体各部位的能量中枢。事实上，查克拉最晚在《圣斗士星矢·海皇篇》中便已进入日本ACG文化的视野——当时“五小强”之一紫龙所对阵的海皇之子、海界三巨头之一、印度海将军克修拉，便可以通过激发体内七脉轮爆发出惊人的力量。不过在车田正美使用的是“昆达利尼”一词而非查克拉，同时因为《圣斗士星矢》的能量体系并不立足于脉轮，克修拉的出现颇有些“番外篇”的客串意味——在“小宇宙”时常爆发的世界观下与查克拉类似的概念几乎没有存在感。
《圣斗士星矢·海皇篇》中的克修拉
在《火影忍者》中，查克拉则是构建忍术体制的基石——需要注意的是，忍术只是三种基本术的一种，另外两种分别是体术与幻术，更高端的更是需要引入“自然力量”的仙术。体术更接近于中国武侠世界中内功与外功的混合体，主要靠“身体能量”发动对敌人造成物理性伤害，这种单纯对“身体能量”的使用基本上不消耗查克拉；而更多情况下，忍者会通过结合体内的“身体能量”（阳遁）和“精神能量”（阴遁）来制造查克拉，而后通过结印使用忍术与幻术。查克拉、三种基本术与仙术之间的关系可以大致抽象成以下公式：
体术=身体能量
忍术/幻术=身体能量+精神能量（两者质变为查克拉）
仙术=身体能量+精神能量+自然能量（三者质变为仙人查克拉）
在印度瑜珈观念中，身体能量来自于细胞，精神能量通过修行积累，然而通常情况下使用查克拉却还需要一个必经步骤，那便是结印——也正是因为结印，《火影忍者》中术的变得更为底蕴深厚、趣味盎然。
《火影忍者》中的查克拉灵魂示意图
忍术：五遁之术背后的魔幻与真实
需要强调的是，只有将身体能量与精神能量相结合才能形成查克拉，号称“苍蓝猛兽”的迈特・凯虽然能开“八门遁甲”，但因为使用的是单纯的身体能量——即体术——所以不需要查克拉。纯体术流忍者在《火影忍者》中屈指可数，而幻术又多为源于血统的血继限界，故而绝大多数情况下交战双方的攻守都是基于忍术。
《火影忍者》中的忍术以查克拉为基本能量。查克拉分为五种性质，分别是“火、风、雷、土、水”，以这五种性质的查克拉为基础，《火影忍者》的忍术分为“五遁”。“遁”，本为《周易》六十四卦中的第卅三卦，外卦为“乾”代指天、内卦为“艮”代指山，因此通称为“天山遁”，有隐匿之意。忍者以遁为忍术分类之名颇有深意。忍者的职能与武士不同，通常以刺探、暗杀为主，故行动与隐藏的能力比武功要重要的多——等到忍者必须亮出武器与敌人一决生死时，任务通常已经失败，《火影忍者》中的“术”体系攻多于防、炫目多于低调，其实只是一种艺术手法。
“火、风、雷、土、水”的分类也很具有宗教色彩。中国早在黄老学说中便已出现“五行”的说法，佛教认知中组成世界的是“四大”即“地、水、火、风”，古希腊的恩培多克勒也曾提出相类似的“水、气、火、土”四元素说。历史上忍者的五遁以五行为基础分为金遁、木遁、水遁、火遁、和土遁，与“火、风、雷、土、水”不完全相同；而且术如其字均指逃跑之意，远没有《火影忍者》中的忍术那般富丽堂皇。
“五遁”与中国“五行”并不一一对应
最常见的水遁、木遁与火遁是指通过潜水、爬树或扔带有火焰效果的烟雾弹以脱身，金遁则是通过金属制品反射光线而后乘敌不备脱身，最复杂的数土遁，需要事先挖好地道，在实战中几乎不具有可行性。五行遁术，一言以蔽之，便是使用身边可以利用的一切条件脱身，在古代日本人眼中世界主要由五种元素组成，所以自然也就成了五遁。《火影忍者》中的五遁之术与历史上的五遁之术完全不同，倒是有一个与“金遁”极为相似的幻术名为“雷幻雷光柱”，施术之后全身会变成一道光，使对方暂时失明——这一设定，倒是与另一部漫画《龙珠》中的“太阳拳”殊途同归。
历史上披着一层神秘面纱的忍术，其实都源于忍者们扎扎实实的苦练，所锤炼的也都是极为平常的身体素质：力量、速度、耐力、视力、记忆甚至是肺活量，最朴实无华的能力往往也最实用。年复一年周而复始的高强度训练使得忍者的身体素质远高于常人，再加上格斗技巧、人生阅历及行踪神秘等因素的加持，才最终使得忍者成为日本中古时代最深不可测的群体之一。
五影
不过这并不是说《火影忍者》中勾勒出的忍术在历史上完全不存在。日本历史上的确有着各种看似“超自然”的忍术，只是这些忍术大多夹杂着障眼法，并非真刀真枪的功夫。比如分身术：《火影忍者》中的忍术以“分身术”为起点，从“分身术”到“多重影分身术”的升级更展示了漩涡鸣人的成长，但历史上的分身术却远没有这么神奇。古代忍者的装束几乎相同且常蒙面，借助于相应的环境，采用相应的战术，便能营造出分身的错觉。隐身术就更为原始：利用绘成各种图案、颜色的布衣，在逃亡中将一身行头隐入背景当中，追击者一分神，很容易便追丢了目标。历史上有一种“鹑缩术”，无非是将身体蜷缩成一团，屏住呼吸躲在隐蔽处——这样的小伎俩也能被称之为忍术，真的有些让人难以接受。
《火影忍者》中的忍术占据绝对主流，历史上没有查克拉，所谓忍术通常很难用于正面交锋，反而是撤退、逃跑时经常使用。那忍者与忍者间的决斗又当如何？难不成是比谁跑得快不成？当然不是。不过忍者真正的格斗功夫不是忍术，而与《火影忍者》中的体术相似。
“多重影分身术”甚至还被改成了“后宫术”
体术：忍者八门与九字真言
如果说《火影忍者》中的忍术源于历史上的忍术，那体术则脱胎于真实存在的忍者“八门”。这里的“八门”与《火影忍者》中迈特凯身体所开的“八门”含义完全不同，指的是忍者所需要修行的八门必修课，分别是骨法、气合、剑术、枪术、棒术、火术、游艺与教门。
骨法指的是徒手搏击术，气合可以看成心理战技巧，剑术、枪术、棒术、火术自是使用剑、枪、棒、火器的技艺。值得一提的是游艺与教门。
游艺即是一技之长，如杂耍、书法、音乐等。忍者常年混迹于江湖之中，没有一技之长，既不能养活自己，又无法伪装身份，游艺可以看成忍者职业之外的另一个饭碗。而光有游艺、不食人间烟火一样无法在江湖上立足，忍者还需要了解不同地域的风土人情、不同行业的行规习俗，这些都是忍者扮演某一社会角色所必备的“剧本”，这“剧本”便是教门。从武术角度来看，八门中的前六门显得更加“硬气”，但事实上游艺与教门才是忍者的立足之本，毕竟这一职业所追求的并不是与敌人一决高下。
迈特凯的八门遁甲
在《火影忍者》中，体术与忍术有一个明显的区别便是是否需要结印。为什么要以结印为两种术的分水岭呢？这里依然有着深厚的宗教文化背景。
《火影忍者》中的忍者通常通过进行十二种不同手势的基本结印，这十二种手势对应的是十二地支，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。历史上的忍者的有一套独特的结印，但却与十二地支无关，手印也不是十二种，而是九种——其对应的口诀其实是“九字真言”，而这九字真言分别是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。
九字真言又名六甲秘祝，本源于中国，其历史远比忍者的历史要悠久得多。《抱朴子·内篇卷十七·登涉》中记载：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆数组前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
九字真言又
九字真言最初的版本便是其中的“临兵斗者皆数组前行”，并没有相应的手印。后道教在发展中渐与佛教密宗“三密加持”相融合，逐渐发展出与九字真言相契合的手印。“三密加持”指身密、口密与心密，身密为手结印契，口密为口颂真言，心密为心观尊佛。作为修行的方式，密宗的结印与真言数以万记足以编成一本词典，而与九字真言相对应的结印便是日后流传到日本忍界的“忍者九印”，分别是“独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印”——只是在流传的过程，九字真言却发生了变化，最终日本修验道及后来的忍者所采用的“版本”变成了“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”。
九字真言的流变有极强的“国际”色彩。唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师至唐传下密宗，这也正是日本频繁向唐朝派遣遣唐使与派遣僧的同一时期。唐末，一法号为空海的派遣僧习得唐密传入日本成为真言宗的开山祖师。真言宗又称东密，在日本影响极广，仅在四国便有八十八所与空海相关的寺庙，通称为“四国八十八个所”，而巡拜四国八十八个所则称为四国遍路、四国巡礼。值得一提的是，空海还是平安时代最优秀的书法家，与嵯峨天皇、橘逸势合称“三笔”，一道开创了日本每一时代选出三位顶尖书法家合称“三笔”的惯例。
“三忍”结印
真言宗祖师最初在近畿地区（京都附近）的高野山传教，相应的密宗法义与日本本土信仰渐渐融合，终于在镰仓时代后期到南北朝时代形成了独特的修验道信仰。所谓修验道，指的是日本古来的山岳信仰受宗宗影响成立的宗教。修验道的实践者称为修验者或山伏，其教义认为可以通过在山中修炼以获得无上的法力，而甲贺郡的饭道山因是修验道祖师役行者得道飞升之地，也便成为了修验道圣地。以此为地理基础，考虑到忍者诞生的历史，九字真言通过种种渠道传入了以近江田甲贺郡及伊贺国为中心的忍者群体，也便不足为奇了。
在中国道教文化中，九字真言主要用来防身除魔，其神通颇为广大：一把写有九字真言的折纸符放于伤口处可以止血止疼痛，放于枕下可以退恶梦病痛，放于海上则无覆船之虞——当然，结印咒语均要配合强大的念力才见效。而在日本的忍者文化中，九字真言也对应着不同的神勇，比如“临”字对应身心稳定、“皆”字对应危机感应、“列”字对应时空控制。不过，达到“奥义”级别的九字真言并不囿于最基础的九种手印，当修行足够强大时，可以从中幻化出“恒河沙数”般的变体，所以九字真言也在忍者眼中也的确是“袖里乾坤大、壶中日月长”了。
历史上这九字真言乃是忍者的“标配”，在《火影忍者》中却成为忍术与体术分野的标志，这背后，则隐藏着驳杂的文化碎片。
《火影忍者》十二结印
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