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日本人爱国的方式,早已发生巨变

作者:小志 文章来源:智谷趋势 点击数 更新时间:2017-9-12 18:10:32 文章录入:贯通日本语 责任编辑:贯通日本语


01


要人家为它而死的国家,就让它灭亡好了


有一天,某日本电视台走上街头,追着路上的行人问:“你愿意为国而死吗?”


为啥要问这么傻的话?因为当时日本一些人觉得,现在的年轻人越来越不爱国了,就像CCTV追着人问:“你幸福吗?”一样,一个社会越是缺什么,越是要宣传什么。


结果这个日本电视台得到的答复大多数都是这样的:




最狠的是下面这个:



傻乎乎的日本电视台居然没有把这些捣乱的回答剪掉,还公开播出了。这要是换在别的国家,台长早就可以卷铺盖走人了。


02


三岛由纪夫自杀殉国,却被人嘲笑


日本人对于“为国而战”的爱国冷漠,上世纪70年代的那件轰动世界的军官劫持案,就已经展现地淋漓尽致了。


1970年11月25日,位于东京新宿的日本自卫队东路军总监部,自卫队东路军总监益田兼利被几个壮汉劫持,为首的劫匪竟然是日本最著名的作家:三岛由纪夫。


有着“日本海明威”之称的三岛由纪夫,是日本和平年代狂热的爱国者。他从小由祖母带大。祖母出身于贵族武士世家,“她有孤高不屈的灵魂,疯狂的诗一般的灵魂”,往三岛脑袋里灌输了大量的贵族武士思想。使得三岛从小就对武士的尚武精神怀有向往之情,对战争充满期待。


三岛曾接受自卫队的特务训练,在这过程中他对自卫队的期望值升高,而后又认为自卫队辜负了他的期望。因为他“忧国忧民、慷慨捐躯的精神”,提倡“天皇信仰高于人道主义”,这些想法得不到自卫队长官的共鸣。于是他筹组了小社团“盾之会”,准备效仿军国日本时的少壮派,发动兵变,干大事。


在《美与暴烈——三岛由纪夫的生与死》一书中,一开篇就详细描述了“出事”的那天三岛临出门的情景:


“1970年11月25日,三岛由纪夫起了个大早。剃须时,动作缓慢而谨慎。这将是他死亡时的脸庞,绝对不能有一点丑陋的瑕疵。他沐浴了全身,系上一条雪白簇新的日本传统兜档布,系好腰带,直接穿上‘盾之会'制服。”




三岛由纪夫发表“爱国”演讲


接下去便是令世界瞠目结舌的全过程——


三岛挥舞着一把“关孙六”日本刀,携三名“盾之会”成员突然闯入自卫队营地,将自卫队东路军总监益田兼利劫作人质,然后头缠白布登上阳台,发表他的“爱国”演说:


“我等看到了战后日本被经济繁荣夺去了魂魄,人们忘记了国家的大义、失去了国民的精神、舍本求末、万事只姑息眼前……日本被这样一群让美国人去势而且变节无常的政治家, 继续走向自己欺骗和自渎的深渊,为了所谓‘尊重生命’,难道就让灵魂死亡吗?除了自己生命之外没有更尊贵追求的(军队)算什么军队?!现在我等就给你们看,比‘尊贵的生命’更高的价值的所在!”



这样声泪俱下、激情澎湃的演讲,要是换在二战期间,台下早就被鼓动得热血沸腾了,可惜,三岛由纪夫发现,他不但没有收到喝彩,反而是相当尬尴的嘘声和哄笑。


演讲的失败效果,令三岛万念俱灰。于是他即进入了人生最后“壮丽”时刻:剖腹自杀……


许多描写三岛由纪夫的作品都对他自杀这一段浓墨重彩,以为最震撼的一幕。但我却认为,对于日本的未来而言,最震撼的,不是三岛自杀,而是台下1400名士官生的反应——他们无动于衷,甚至嘲笑三岛由纪夫是疯子。


对比二战期间日本民众对“为国战死”乃是至高荣耀的痴迷,这个民族对于爱国的理解真的是改变了太多。


03


日本人的爱国方式,让我们羞愧


不肯为国而死,更不肯为国而战,日本人真的不爱国吗?又或者,他们眼中的爱国,并不是通过战争来体现,而是有更多元的方式。


比如日本人觉得,多赚钱多交税就是爱国。


比如日本人觉得,只吃日本大米,买国产汽车,用国产手机就是爱国,即便是现在日本手机不思进取,落后潮流好几代,但挡不住日本人自己的喜欢。


比如在体育比赛中,中国选手得了金牌,还得在先感谢国家还是先感谢父母上做一番取舍,而日本选手想都不想,直接感谢一直支持自己的父母或者姐姐、哥哥等而拼搏,得了奖牌先挂上母亲的脖子……


比如日本人觉得,对食品安全、官员廉洁这样关系到切身利益的东西零容忍,就是爱国。


日本和我们,表达爱国的方式截然不同,究竟哪种才是真正的爱国?清醒的人们,自有定论。返回搜狐,查看更多





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