每年到了三月初这个时候，给女性过节就成了个热门话题。有意思的是，无论是电商们口中的“3.8女人节”甚至“女王节”，还是校园里面男生给女生过的女生节，其实都来源于原来的3.8妇女节。大家不这么叫，主要的原因是“妇女节”这个名字的含义，已无法满足如今女性们的需求，说的简单点，就是显得有点low了。

很有意思的是，同一时期，我们的近邻日本也在给女孩过节，这就是在日本已有一千多年历史的三月三日女儿节。

女儿节在日本有着悠久的历史，它在日语里的被称作“雏祭”。又因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，因此又有“桃花节”的叫法。

这个节日的来源可以追溯到1000多年前的平安时代．当时人们有在三月最初的巳日举行「无病息灾」的祈祷活动的习惯。这个时候，人们叫来阴阳师（占卦师）向天地的诸神祈祷，供奉时令食品，在河流，大海里漂游一些纸做成偶人。以期望自己的厄运寄付在假人身上，随之带走．而且那个时代的贵族少女有玩偶人的习惯，方法类似我们现在的过家家，时间一长，慢慢地，这两种习俗重叠，就演变成了今天的女儿节。

值得一说的是女儿节摆人偶的习俗，这种从阴阳师的纸人偶开始发源的习俗如今蔚为大观。精巧的人形娃娃的摆法也是很讲究的。一般来说，最上阶金色屏风前的两樽穿着豪华的分别是穿着衣冠束带的天皇（左）及穿着厚厚的十二单衣的皇后（右）。 一般摆人形娃娃分为七个阶级，分别是：

雏坛

第一阶是一对天皇与皇后的宫廷人形。 第二阶是三名宫女，手执酒、酒杯及酒壶。 第三阶是演奏音乐的五人乐队。 第四阶是随从，外貌为一老一少的大臣。 第五阶是三名仆人。 第六阶通常摆些小型嫁妆用家具。 第七阶是牛车、笼、轿子等。一般需要15个人形娃娃，七阶的台子，加上其他饰品的话，价钱不菲。不过，也有选择阶数较少的台子，如：5阶、3阶或1阶。

女儿节人偶也成为了日本一种特殊母系文化传承，由于人形娃娃可以代代相传，当嫁女儿的时候，会把人形娃娃和新添购的家具作为嫁妆让女儿带走。女孩第一次过的女儿节，人形娃娃都是母亲娘家方面提供，时至现在，费用的承担，都是由两家平分。有的因为小朋友还小，所以一般都不会买太昂贵的娃娃，反而都是逐年添购补充。如果母亲娘家本身的人形娃娃收藏较好的话，可以传给自己的女儿，也就无需再多花钱了。有些名门世家的人形娃娃历代相传，累积到几十数百个，每年摆饰出来都相当壮观，有的甚至是从江户时代就传下来，有数百年历史，并且被列为国家指定的特别文物，其价值难以估计。

所以，如果说什么节日最能代表日本女性文化，那大约一定非女儿节莫属吧。

有意思的是，女儿节这个节日，虽然在日本发扬光大，但它的“娘家”却在中国。它起源于中国的三月三“上巳节”，“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。

而上巳节最为亮眼的一道风景，无疑确实是女性，唐代大诗人李白写诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”说的就是这一天美丽的女性们在长安郊外游园的盛景。事实上，从周代开始，这一天就是女性出外游玩、“恋爱”的好日子。而开放的唐代人尤其喜欢这个节日，除了李白，白居易、杜甫等大诗人都留下了歌咏上巳节和女性的佳作。可以说，上巳节在中国文化中的含义，原比日本“女儿节”还要丰富。

甘肃西和乞巧节

很可惜的是，宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，对于女性的压抑日渐严重，上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。所以在中国今天的节日列表中，一月一日有元旦，五月五日有端午，七月七日有七夕，九月九日有重阳。却唯独少了三月三日的上巳，不可谓不是一大遗憾。

那么，当今天的中国人过腻了剁手的电商“女人节”，或者已离开学校，过不了儿戏的“女生节”时，我们可否把“女儿节”重新请回中华这个娘家呢？相信这个既有古韵，又不乏朝气的节日在中国的复兴，会让中国更多几分开放而优美的盛唐气象。

齐鲁壹点记者 王昱

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(原标题：昱见|中国女生节来临，看看日本的“女儿节”怎么过)