核心提示： 孙文和黄兴都是黑龙会的老朋友，但彼此结识不过半个月时间。这次联合产生了著名的同盟会，会员中的日本人比广州革命政府中的苏联人还要多，其中包括内田良平、宫崎滔天、平山周、末永节、宣野长知、和田三郎、清藤幸七郎、梅屋庄吉、北一辉。

1898年11月， 孙中山与日本人（玄洋社成员）在横滨合影。前排左起安永东之助、杨衢云、平山周、末永节、内田良平；中排左起大原义刚、小山雄太郎、孙中山、清藤幸七郎、可儿长一；后排宫崎寅藏。 资料图

本文摘自：澎湃新闻网，作者：刘仲敬，原题：刘仲敬：泛亚主义的野望与幻梦

兴亚会刚刚成立时，成员包括长冈护美、渡边洪基、副岛种臣、榎本武扬、宫岛诚一郎、广部精、大久保利通的儿子保利和、汉学家重野安绎、何如璋和黎庶昌。1883年，兴亚会改组为“亚细亚协会”。会员包括曾根俊虎、金子弥兵卫、草间时福、桂太郎、东次郎、榎本武扬、牧野伸显、副岛种臣、三岛毅、品川弥二郎、原敬、竹添进一郎和王韬。长冈护美、渡边洪基分别担任正副会长。重野安绎、宫岛诚一郎、谷干城、岸田吟香、末宏重恭、宏部精、成岛柳北等二十四人担任议员。协会倡导“日中提携”，“将通商贸易、确立市场作为日中提携的经济基础”，强调“中日两国的当务之急就在于合纵以及收回利商权”。曾根俊虎在会中十分活跃，主张通过兴办事业来振兴亚洲主义。英日同盟成立后，大多数现实主义者都改变了立场。辛亥前夜残存的泛亚分子，包括俊虎在内，要么是不可救药的浪漫主义者，要么就是天生的冒险家。他们构成革命党人中最有行动力的部分，正如鲁迅所说：革命党负责撕乌贼鱼下酒，痛骂满人；深入敌后抢救烈士家属，那是日本浪人的事。

每一个成功的革命党人背后，都有一个功成不居的日本泛亚主义者。孙文离不开宫崎滔天，正如米老鼠离不开唐老鸭。他们来自东洋各地，为共同的理想而奋斗。孙文在《三十三年落花梦》的序言中，回顾多年的革命友谊：“宫崎寅藏君者，今之侠客也。识见高远，抱负不凡，具怀仁慕义之心，发拯危扶倾之志。日忧黄种陵夷，悯支那削弱。数游汉土，以访英贤，欲共建不世之奇勋，襄成兴亚之大业。闻吾人有再造支那之谋，创兴共和之举，不远千里，相来订交，期许甚深，勖励极挚。方之虬髯，诚有过之！惟愧吾人无太宗之资，乏卫公之略，驰驱数载，一事无成，实多负君之厚望也。君近以倦游归国，将其所历笔之于书，以为关心亚局兴衰，筹保黄种生存者有所取资焉。吾喜其用意之良，为心之苦，特序此以表扬之。壬寅八月支那孙文逸仙拜序。”国民党的历史学家探讨辛亥革命，最怕提到玄洋社和头山满；探讨国民革命，最怕提到共产国际和鲍罗廷。造化弄人，把昔日的恩人变成了不共戴天的死敌。

玄洋社在国内是民权分子，行刺大隈重信和森有礼。革命党人“引刀成一快，不负少年头”的“烈德”，至少有一半是从他们的导师和东道主那儿学来的。如果把国际共产主义换成泛亚主义，玄洋社所在的生态位就是国际纵队的生态位。霍布斯鲍姆说西方左派一辈子最理想主义的行动，莫过于参加西班牙内战。头山满的“天佑侠团”参加朝鲜的东学党起义，同样是自以为是只顾自我实现的反熵举动。当然，朝鲜王国政府对他们这种国际主义的看法，不会比佛朗哥将军对乔治？奥威尔的看法更好。大韩民族主义者绝对不会原谅他们害死了最可爱的明成皇后。西班牙天主教徒看到外国颠覆分子侮辱修女，纷纷投奔长枪党。日本政府对他们的政策，类似于撒丁王国政府对待加里波第和红衫军：讨厌他们的冒险，但并不讨厌收割他们冒险的成果。那不勒斯王国如果胜利了，撒丁王国肯定会跟红衫军画清界线；如果红衫军胜利了，果实自然会落入撒丁正规军手中。红衫军别想得到一官半职，意大利统一本身就是他们想要的报酬。

义和团战争期间，孙文是头山满行侠仗义的主要受益者。抗战前夜的双重外交，这时已经初见端倪。玄洋社不断参加东南各省的革命，日本政府不断取缔他们。俄罗斯占领关东以后，玄洋社改名为黑龙会。顾名思义，就是要将俄罗斯赶回黑龙江对岸。革命党人桴鼓相应，在东京筹备拒俄义勇军。大清和日本两国政府虽然自己就在合谋反对俄罗斯，但无意给内部的敌人提供机会，联手禁止他们活动。结果革命党人把反俄改成反清，用长城取代了黑龙江。兴中会和华兴会的联合，依靠内田的牵线搭桥。孙文和黄兴都是黑龙会的老朋友，但彼此结识不过半个月时间。这次联合产生了著名的同盟会，会员中的日本人比广州革命政府中的苏联人还要多，其中包括内田良平、宫崎滔天、平山周、末永节、宣野长知、和田三郎、清藤幸七郎、梅屋庄吉、北一辉。辛亥军兴，日本政府照例追随英国。列强一致宣布中立，等待尘埃落定。只有黑龙会秉承国际主义精神，为“穷鸟入怀”的孙文保驾护航。犬养毅和头山满抢先赶往革命现场，为远在美国的孙文铺平道路。内田良平和宫崎滔天留在香港迎接孙文，护送他前往上海。孙文出任临时大总统后，任命内田为外交顾问，坂谷芳郎和原口要为财政顾问，寺尾亨和副岛义一为法制顾问，犬养毅为政治顾问。南北和谈如果决裂，革命党人肯定会步武鲁监国和郑成功。南明乞师日本，洗雪靖康-甲申国耻的格局呼之欲出。章太炎《正疆》的“日亲满疏”论做好了意识形态方面的准备工作，孙文和宋教仁做好了组织方面的准备工作。