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揭秘日本和尚:可娶妻生子 曾与皇妃妓女偷情

作者:佚名 文章来源:槽值 点击数 更新时间:2015-10-29 15:48:07 文章录入:贯通日本语 责任编辑:贯通日本语

提到和尚的爱情,槽值君最先想到的关键词是禁欲、戒律、色即是空……少林寺方丈释永信偶尔被传绯闻,被人举报玩弄女人、和情妇育有女儿、非法持有少林资产,就导致他颜面扫地,少林寺也紧张地又是辟谣又是谴责。



和尚沾染女色、贪污财产算是个大新闻,足够人们津津乐道好久。可近来一部电视剧刷新了人们对这世界和尚的认识。日剧《朝5晚9:恋上我的帅和尚》让不少人第一次知道原来和尚可以大张旗鼓地恋爱、结婚、生子、寺庙住持实行世袭制,家产丰厚学历也高,对很多人来说这是新奇的认知。







既然是纯玛丽苏式的偶像剧,就不再义正言辞地讨论剧情逻辑是否取悦观众了。





在剧中,身为和尚的男主角拥有寺院和私人飞机,请女主角吃帝王蟹;女主角在偏僻的地方摔断鞋跟,他能驾驶跑车神奇地出现,还送上一大束玫瑰花;女主角调职考试失败,他送她价值4000元人民币的高跟鞋,俨然一个“霸道总裁爱上我”的故事。



在实际生活当中,日本和尚确实比较富有。那和尚何以有如此雄厚的资本?


经营墓地赚取暴利


日本的墓地基本都是寺庙在经营,卖墓地在日本这个土地稀缺的国家算是暴利行业,一块2、3平米的墓地价格就几百万日元(100万日元约合5.3万人民币),这不逊于北京房价。



另外按照日本传统习俗,亲人葬在寺院里,每年要给和尚交一大笔墓地管理费。


寺庙拥有众多土地跟历史上的政教传统有关。日本历代天皇、将军和大名(诸侯)都有给寺庙送地做礼品,以表达祈福或忏悔的惯例,而且地契长久有效,成为后世佛徒子徒孙们吃不光的遗产。


有地任性,怪不得北京的小娃娃发出如此天问:



高价销售法号


日本人想让去世的亲人见到如来佛祖,就必须到寺庙请和尚为死者起个法号,通常一个法号要花几十万日元,好点儿的价格还高。如果没有法号,多少钱也买不到寺院墓地。



其他:做法事、化缘,不用纳税


做法事念经赚取外快,这是僧人们的老本行。


另外日本地铁站门口常常有“半遮斗笠半遮面,敲钵化缘把钱赚”的和尚。这很辛苦,少有日本和尚做这种兼职,倒是有些故事讲中国留学生在日本生计艰难,会去兼职做和尚,在地铁站化缘。


除了这些,在日本这样一个课税繁多的国家,和尚作为社会的特殊阶层是不纳税的。



日本引进了主张禁欲的佛教,但是“洋为日用”后,也保存了人欲,僧人能享受到爱情的滋润。



僧侣为何能娶妻生子?



传入日本的佛教曾有过各种宗派,但最有日本特色的佛教派别应数由亲鸾(1173-1262)创建的净土真宗。


平安时代(794年-1192年)以前的日本佛教主张通过个人的刻苦努力实现精进,争取开悟成佛。但由于当时能够做到这些的人极其有限,亲鸾便推行与其相反的称为“易行门”或“他力门”的净土真宗,主张先靠“他力”成佛而不强调个人严格修行。再加上日本传统历来不戒色欲,性观念比较松弛,亲鸾便能够打破佛教戒律,结婚吃肉,生有4男3女。



有资料显示日本封建时代的和尚们常偷情,上到天皇妃子下至妓女均有涉及。12、13世纪的贵族女人是很容易被高僧引诱的,就是在11世纪时也是如此。像日本历史上著名的才女清少纳言、紫式部那样的女人,一旦选进宫中就被剥夺了与其他男人相见的自由,她们经常能见到的只有被请进宫中诵经做法的僧人或下级的侍从。所以再她们的眼中,这些光头和尚都是高贵、优美、颇有风度的,她们的日记中有许多对高僧身姿的赞美。


井原西鹤在《好色一代女》一书中就说,江户时代的“寺院香火很盛,有的寺院却藏污纳垢,养着供和尚玩弄的化装成小童的姑娘,而且概不避人耳目”。好色女发现,寺院的香火越盛,进的钱越多,和尚们的行为就越放纵。


平安时代后期,一些日本僧人蓄有妻室已经是公开的秘密,但“这并没有妨碍他们受到朝廷和幕府的尊敬”。


日本净土宗在镰仓时代(1185年—1333年)以后转向隆盛,最终成了佛教日本本土化的一大象征。


政府助推:明治维新《肉食妻带的解禁》


有学者表示,为了彻底打击佛教的影响,日本明治5年4月25日发布了《肉食妻带的解禁》命令。命令内容是:作为僧侣肉食与结婚都是自愿的事情,因此要遵守与一般其他日本国民相同的权利,没有必要作苦行僧。政府还允许僧侣可以继承,当破戒生子以后,孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。



寺院世袭制


至今,日本和尚大都娶妻生子(个别宗派除外),在日本的佛教大学,许多教授都是和尚,生儿养女,或者是大寺院的理事,或者自家经营小寺院。一些学生家里经营一个寺院,毕业就回去继承家业,当和尚做主持,不用找工作。



许多寺庙担心后继无人,主动为门下的弟子们物色对象。当今几乎每个月都有针对和尚而开展的大型相亲会,而其中成功牵手的例子也绝对不在少数。


日本寺院为和尚们举办专门的相亲会(资料图)



由于日本和尚的继承制度,其人员构成与中国早年因贫穷、失恋、逃避兵役和追捕等无奈离家出走、“削发为僧”的情形大相径庭。


富有的日本和尚为何不被仇视?


僧人在日本社会化程度很低,虽然富有,却并不为社会所仇视,反而受到极大的尊重。



在电视剧中,男主角毕业于东京大学,英语非常流利,知识面很宽广,谦和有礼,受人尊敬。


在日本,和尚学历确实高,很多僧侣有博士及硕士学位,起码会有学士学位,博闻强识。有些和尚除了当寺院住持外,还开贸易公司、经营酒吧、当电视主持人,“脚踩两只船”的不少。



剧中女主角在公司升职考试中获得第一名,但因为男主角奶奶跟公司董事有交情,替别的考生美言了几句,女主角就落榜了,寺庙影响力可见一斑。而实际上,日本寺庙僧侣的社会地位确实比较高。


所以,作为有丰厚家业、工作稳定、有学识有能力、社会地位高、人品尚佳的男人,日本和尚当然受欢迎,外形出众一些的,更能撩拨起姑娘们蠢蠢欲动的少女心了。


资料来源:郝祥满《日本人的色道》、中国评论网等


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