京都下雪了，再次看到金阁寺。只要遇见雪，无论大小老想起川端康成的《雪国》，因为一直不理解他笔下的艺妓驹子说话为什么是东京贵妇的腔调？驹子是新泻人，乡下的，这跟让乡下的农村姑娘来不来就说上海交际花儿的话是一个道理。当代文学弘扬日本文化的作品首选《雪国》，不过，雪虽然很美，但多少有点儿怪。

同样的怪，说起来好玩，涉及到日本男人怎么站着的问题。德国哲学家Düurckheim写过一本描写日本人的书，相当生动，书名叫《肚子是人的重心》。根据他1937年后客居日本10年的经验，发现日本男人站立的姿势比较特别，与欧洲人不一样。欧洲人的重心习惯于放到脚上，要么放到左脚，要么放到右脚，反正不会放到身体的其他部位。抽肩挺胸，时常摆出一副威武的样子。相比之下，日本男人的肩膀是松的，直背跨腿，并不把重心放到具体哪只脚上，正所谓“上虚下实”！

据说，日本男人的站姿最早是从武士那里学来的，因为要谨防来自身后的袭击，即便突然被推倒，也不至于像重心放到一只脚上那么狼狈。这一站姿表现最突出的时候莫过于日本天皇会见相扑手。天皇一个人从远处走来，相扑手一字排开，所有的人都是双脚岔开，重心放到自己的肚子上，犹如一棵棵挺拔的树干。

当年的德国哲学家Düurckheim很好奇，虽然他无法理解这么怪的日本式站姿，但多多少少知道这一姿势与敬神是有关的，因为，日本人的敬神生活无所不在，而且由来已久。

最后再举个例子。东京很容易看到这样的标记。光看汉字就明白，它的意思是:“禁止随地小便”，汉字下面画的是朱红的“鸟居”，是神社和神宫入口处的象征。史料上说，随地小便是对神不敬的行为，所以日本人除了羞耻心之外，还需要以敬畏之心来制约自己的行为。于是，类似这样的路牌就逐渐出现了。最早的有公元710年的奈良时代的木简，上面写的是“此处不得小便”。这是从平城宫遗址的考古发掘中发现的，另外，朱红是神社最神圣的颜色。