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日本人为何为妓女立庙祭祀?
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作者:王一帆 文章来源:weilan.com.cn 点击数 更新时间:2014-11-16 21:01:41 文章录入:贯通日本语 责任编辑:贯通日本语 |
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日本的妓王、妓女分别是两个人,她们是一对出生在近江国祇王村(今天的滋贺县野洲市)的姊妹,她们的父亲是平安末期最大武士集团首领平家的家臣江部九郎。“妓王”、“妓女”是后世对这对姊妹的称呼,在那个极度男尊女卑的时代,妓王、妓女的真名恐怕已经没人记得起了。 在妓王4岁、妓女2岁的那一年,她们的父亲在保元之乱里战死。妓王、妓女由生母养大,童年过得比较困苦。16岁那年,她们由生母带着来到了当时日本的首都——平安京(现在的京都市),开始了演艺人的生涯——当起了当时最流行的“白拍子”。 什么是“白拍子”呢?“白拍子”是一种流行于日本平安时代末期到镰仓时代的歌舞。同时,以跳这种舞为生的人也被称为“白拍子”,有点类似现在的艺妓。相信看过大河剧《平清盛》的朋友会对“白拍子”有点印象。平清盛的生母就是一名“白拍子”,由于被白河法皇奸污,生下了平清盛。白河法皇为了保存自己及皇室的声誉,把平清盛的生母处死,平清盛也为平忠盛收养成为平家的继承人。也许是由于母亲出身“白拍子”的关系,终平清盛一生也对“白拍子”情有独钟,尤其宠爱年轻貌美的“白拍子”。妓王、妓女就是平清盛宠幸过得一对姊妹班“白拍子”。 事实上,妓王、妓女这对姊妹的确从事过娼妓的职业。这个事实秀辉可以用以下两点予以印证: 第一是妓王、妓女姊妹被平清盛宠幸的历史。妓王16岁、妓女14岁那一年,她们姊妹在母亲的带领下来到平安京,成为了当时的日本艺能界(娱乐圈),并因长相甜美、萌过AKB48迅速成为媲美滨崎步的乐坛天后。妓王、妓女一出道就风靡京都的少男少女,声明之盛连当时日本的实际掌门人平清盛也慕名“追星”。因生母出身而对“白拍子”情有独钟的平清盛一眼就看中了妓王、妓女姊妹,把她们迎入后宫,成为“野鸡国母”。妓王、妓女在成为平清盛专属的情人前有没有服侍过其他男人,史料虽没有明确记载,但从妓王、妓女后来对平清盛卖艺又卖身的行为来看,已经符合妓女的构成。 第二是日本著名作家的记载。据日本著名小说家、编剧隆庆一郎著作《隆庆游女名鉴》记载,妓王、妓女这对姊妹均在“游女”之列。什么是“游女”呢?游女是指日本古代在城郭或驿站中,向客人提供性服务的妓女,有“供客人玩弄的女人”的意思。在《隆庆游女名鉴》的“古代的游女篇”中,妓王、妓女分列“古代的游女”的第一、二位。 依以上两点,我们基本可以确定妓王、妓女姊妹的确是一对姊妹花搭档的名妓。 古代妓女为何被后人立庙祭祀? 妓女,通常会和负面形象关联在一起,历朝历代无法灭绝,甚至有政府经营或操控的官妓,但始终是道德上不鼓励的东西而难登大雅之堂。难道就因为妓王、妓女这一对姊妹花“妓女”被日本的最高权力者宠幸过,就特意为她们立庙祭祀?当然不是!日本古代的名妓很多,但能像妓王、妓女那样被上升到立庙祭祀的游女却极少。妓王、妓女之所以被立庙祭祀,秀辉认为原因主要有以下两点: 首先,日本历朝对性工作者的态度还是比较开放的。相比起邻国,日本人从古代开始对性的包容度一直比较高,性工作者地位虽然低下,但却不为主流社会排挤。日本历史上被载入典籍流传的“游女”不在少数,如本文的主角妓王、妓女,还有平清盛另一宠爱的游女佛御前、《近世畸人传》记载的游女大桥、《色道大镜》记载的游女葛城、金大夫、左门、初音、藤江、八千代,《元禄太平记》记载的游女花咲,等等(数不胜数)。正因为日本拥有这种对性工作者比较宽容的大环境,才可能具备立庙祭祀妓女的社会环境,这是一个必要条件。换了在邻国,无论一名妓女后半生如何悬壶济世、造福一方,整个社会的大环境始终认为“一天做鸡终身为鸡”,不可能有翻身的一天,更莫谈死后被后人立庙祭祀了。不信你试想如果苍井MM是生在中国大陆的话,她有可能从AV女优转型为一般的女演员吗? 其次,妓王、妓女退休后致力于造福当地百姓。妓王、妓女作为当时日本最高权力者平清盛的专属游女时间只有三年,对“白拍子”姑娘情有独钟的平清盛很快又迷恋上比妓王、妓女姊妹更年轻的新一代“白拍子”天后佛御前MM。厌倦了尘世风流和争风吃醋的妓王、妓女姊妹离开了平清盛后遁入佛门,搬进了嵯峨往生院(即现在的京都祇王寺)清修。这时的妓王才21岁、妓女才19岁。(可见平清盛是个典型的幼齿控,二十出头的MM已经被无视)成为佛门弟子后的妓王法号“性如禅尼”,远离了风月场,与平清盛、佛御前的关系也逐渐缓和。这时,妓王、妓女的乡亲们苦于祇王村缺少灌溉用水,经常受到旱灾的困扰,村民饱受饥荒困扰。苦无良策的村民想起了曾在京都乐坛盛极一时的乡亲组合“妓王、妓女”,希望通过妓王、妓女求得平清盛的帮助。妓王姊妹感念同乡之谊,答应了乡亲们的请求。虽说是过气情人,但念在旧日情分,平清盛还是爽快地答应了妓王姊妹的请求,动用了平家的势力在祇王村附近开挖了贯通野洲川和野田浦的“妓王井川”。妓王井川的挖成,一举扭转了祇王村农田饱受旱灾的困局,贫瘠的土地变成了肥沃的乐土。但妓王姊妹红颜薄命,二十多岁便去世了。为了纪念妓王、妓女姊妹对村里的贡献,村民在她们姊妹死后建起了妓王寺。 除了滋贺县野洲市建有纪念妓王、妓女的妓王寺外,兵库县神户市的来迎寺内也供奉着妓王、妓女墓塔。人们并没有介意妓王、妓女姊妹的游女出身,却记住了这对妓女姊妹为村民开挖河川的功绩。
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