他是观阿弥，而他叫世阿弥，他们是父与子；他是能乐的奠基者，而他则是能乐史上的泰斗！日本戏剧史早期最重要篇幅彻彻底底地被他们霸占了。时至今日，依然没有人不同意这个说法。

能面具用桧木材质打造，可媲美威尼斯假面

　　1333年，室町幕府时代，日本伊贺国山田村一个贵族后裔家庭的一个男孩呱呱落地，这个信仰佛教，崇奉观世音菩萨的家庭为孩子取名“观世丸”，艺名“观阿弥”。祖上三代都是能乐演员，于是，男孩的一生似乎别无选择的在出生时就已经被注定。恰逢猿乐盛世时代的观世丸作为神社表演神能的艺者，在乡村城镇中组织剧团频繁演出，年纪轻轻就受到平民观众的热烈欢迎继而成为民间能表演的代表人物，并且一直红到了京都。30岁的时候，观阿弥又一次喜得贵子，而他就是继承并将父亲的事业发扬光大的世阿弥。

　　观阿弥出生后5年，足利尊氏建立室町幕府；世阿弥出生后5年，第三代将军足利义满少年继位室町幕府，才干非凡，改革政制，平服对手，一统江山，开创了室町幕府的全盛时代。

　　机缘或者巧合，仿佛一切早已注定。

　　世阿弥自小随着父亲在京都表演，不到10岁便上台为父亲配演小生，而且演技丝毫不逊色于观阿弥。1374年，醍醐寺长达7天的演出得到京都贵族的一致好评，于是，父子声名大振。精通猿乐表演、才华横溢的近侍南阿弥把此讯传到了喜好猿乐的少年将军足利义满的耳中，16岁的义满决定亲临熊野地方的神社观赏观阿弥与世阿弥父子的能乐表演，一看之下，大加赞赏。意料之中的成功，观阿弥尽情发挥的神乎其技的演艺才能吸引了将军及所有人的眼球。从此，观世父子开始得到足利义满的保护和支持，并成为不离将军左右的“同朋众”，那一年，观阿弥41岁，世阿弥11岁。才华横溢、美貌可爱的世阿弥俊俏扮相实在惹人喜爱，被将军赐名“藤若”。不过，由始至终，也只有一个人有权这样唤他，那个人就是年仅17岁的日本的王—义满将军。正如武家人的传统，世阿弥成了这位义满殿下的宠童，并且相伴20年。

　　两代戏剧名伶与另一个政治家族的命运忽然间有了交集，于是，“能”的历史也随之开始改写。得到幕府的支持，足利义满和诸侯成了能剧坚强的后援，而“能”也成为武家重大场合必定上演的“式乐”。“能”在柔和舒缓的节奏、优美蕴藉的歌舞中殷勤地投合着武士们的美学趣味，开始大踏步地迈进了黄金时代，久而久之，也成为平民和贵族都喜闻乐见的舞台表演艺术。观阿弥去世后，世阿弥承袭了他“观世大夫”的称谓，独当一面地踞身剧坛，37岁的他已被人们公认为能乐艺术的最高代表，他编写、演出剧目，理论著述《花传书》，全力推进着能乐的发展。1408年，足利义满去世。室町幕府的第四代将军足利义持继位，世阿弥被迫离开舞台。尽管尔后十余年，他专心著述，低调著书，依然噩运不断。如果说天命、耳顺之年的世阿弥过着一个老艺术家寂寞而勤奋的生活，那么在耄耋之年的他，人生则跌入了谷底。1428年，足利义持去世后，继位的足利义教借口世阿弥不肯传授绝技，下令将73岁的他流放到佐渡岛。苍老不堪的世阿弥举目无亲，凄凄惨惨地在孤岛上度过了6年流放生活，直到足利义教被人刺死后才得以获释返回京都。

能剧是日本的传统戏剧

　　年久失修的旧式木屋里悠悠传出古朴的三弦声，低吟浅唱般拂过环绕庭院的串串藤花，别有一番雅致情调。只是当宫阙尽归尘土的时候，藤花也会终随之灰飞烟灭。藤花年年绽放年年凋零，世阿弥操起拨子，面对着窗外无边春色、满架藤花，低吟：“若能将此花，由我心传至你心，谓之风姿花传。”

　　京都的古屋里，大小鼓手的吆喝声是灵魂的哀痛，被假面压抑而变形的低沉声是生死的况味，对比强烈的前铺后叙仿若无常的人生，在空旷的舞台和长长的桥廊中来至一无所有，去亦一无所有……花木葳蕤泽不住满屋的荒凉，饱经沧桑世阿弥再不能笑看庭前花开花落，终日弹奏着已经过世的三代将军足利义满殿下最喜欢的能剧曲目的三弦调子《船弁庆》，直到忧郁地离开了人间！而“若能将此花，由我心传至你心，谓之风姿花传”与“藤若”成为了世阿弥与殿下之间的最美记忆。