Rap和佛经的区别在于，就算听不懂歌词，音乐也能让年轻人感到快乐和舒适，而单纯聆听佛教却很难做到这一点。我希望他们能真正意识到佛教有趣的一面，并开始信仰佛教

　　雨宫营

　　和尚在多数人印象中总是一脸肃穆，端居庙堂。一位和尚若是贵为一寺之主，我们须得毕恭毕敬，尊称一声住持，生怕在高僧面前行为有失礼仪，说话不免柔声细语。而日本东京的古刹经王寺(该寺拥有400年历史)的住持互井观章却反其道而行之。这位住持外表殊为和善，被称为“弥勒佛再世”；他弘扬佛法的方式更是别出心裁——用Hip-hop说唱乐来吸引年轻信徒。

　　互井观章现年49岁，生性谦和，乐于接受新鲜事物。他第一次听到Rap音乐时，闪过脑海的第一个念头是：这是什么？那首歌的歌词为全英文。互井观章坦承，自己的英文本不好，一个字都听不明白。奇怪的是，他当时就被说唱乐深深吸引。

　　联想到年轻人对佛教的疏离与冷漠，互井观章灵机一动：“他们和我的情况一样，大部分人就像我不明白Rap在表达什么一样，不明白佛教到底想传达怎样的讯息，甚至一个字儿都听不懂。不过，Rap和佛经的区别在于，就算听不懂歌词，音乐也能让他们感到快乐和舒适，而单纯聆听佛教却很难做到这一点。”

　　为了将佛教普及到从前很难涉及的年轻人领域，互井观章开始自学Rap。已经对佛经研究极为深入的他，很快将原本难以理解的经文编成了一首又一首Rap歌曲。这些在年轻人看来难懂而老土的词句，意外地被他赋予了鲜活的生命力。

　　2006年起，互井观章开始在经王寺现场用Rap传教说法。起初，还有人担心他这种离经叛道的行为会招致非议。随着闻名而来的信徒与游客越来越多，互井观章发现，自己的创新不但没有引来非议，还让越来越多的人开始了解并喜爱佛教。大家亲切地称他为“MC Happiness”(幸福先生)，佛教和Rap的结合，和谐得令人意外。传统意义上的Rap，往往充斥着性、暴力与毒品，是属于“坏孩子与黑帮”的音乐鸦片；而互井观章的Rap，字字句句都是佛经，节奏、韵律与美好的精神内核让年轻人得以从中受教，可谓一举两得。因为互井观章的Rap而开始信仰佛教的渡边百合子这样形容自己的感受：“他的讲经方式震惊了在场的每一个人！当我第一次看到他在台上的样子时，我的内心只有一个字——哇！”

　　除了Rap外，互井观章还在研究其他能够吸引年轻信徒的方式。2010年2月，他在经王寺举办了首届佛教踢踏舞表演，在他说唱经文的同时，一名专业舞者配合经文和节奏跳踢踏舞，这需要舞者同时具备极好的韵律感和对佛经的理解。这种新奇的表演再次吸引了大众的注意力。同时，互井观章也在为自己的表演寻找新的突破方式——他说自己很擅长“月球漫步”(一种舞蹈技巧，因迈克尔·杰克逊在表演中的运用而广为人知)，只不过一直没机会尝试。桑巴舞也是他的爱好之一。经王寺的下一个计划，就是开展桑巴舞加说唱表演，舞者歌者，都是互井观章本人！

　　新奇的表演帮助互井观章和经王寺吸引了比以往多一倍的信徒。如果现在你到经王寺，会看到一项奇观：寺内的信徒大部分都是街头常见的年轻男女，穿着嘻哈风格的运动衣和篮球鞋，脸上写满了好奇。为了让年轻人在说唱乐以外的领域对佛教感兴趣，互井观章还常常邀请艺术家到寺庙来开展活动，或举办讲座，用年轻人的流行语来重新诠释佛教经典。“在我们对年轻一代普及佛教的不懈努力下，我希望他们能真正意识到佛教有趣的一面，并开始信仰佛教。”

　　宗教的宣扬方式，只不过是一层外衣，重要的是其精神内核。如果过分拘泥于某一种表达方式，反倒本末倒置。“潮僧”互井观章，无疑深明此理。