林家一平在为观众表演中文落语。曹鹏程摄

 
　　
　　炎炎夏日，一年一度的“大银座落语祭”在日本银座街头拉开了序幕。伴着清脆的鼓点，摇着硕大的团扇，喜爱落语的日本人又聚在一起，寻找快乐。与往年不同的是，今年有一场特别节目，著名的落语家林家一平要用汉语来表演落语。

　　落语只有500个经典段子

　　不管是表演方式还是表演内容，落语都与中国的单口相声相似，“大银座落语祭”实际就是相声节。日语的“落”是指抖包袱，落语最精彩之处就在于段子最后的“落”。表演者身着传统和服，手持折扇，跪坐于蒲团之上，依靠幽默诙谐的笑话和惟妙惟肖的表演制造笑料。日本关根默庵所著的《江户之落语》曾这样描述落语的魅力：“一碗白汤，一柄折扇，三寸舌根轻动，则种种世态人情，入耳触目，感兴觉快，落语之力诚可与浴后的茗香熏烟等也。”

　　落语发展到今日，可分为滑稽说、人情说、戏剧说和怪谈说4类。滑稽说是通过表演小笑话，最后抖出包袱逗观众发笑，狭义的落语指的就是滑稽说。人情说则反映一些世间的人情冷暖，有时令人苦笑，有时令人落泪。戏剧说来自于歌舞伎等其他传统艺术，又说又唱，有时还会使用大一些的道具。怪谈说场内昏暗，表演者有时会模拟鬼怪，讽刺人世间的丑恶。落语的种类虽然不少，但是日本落语界一直有着“修炼500段”的说法，就是说，落语只有500个左右的经典段子，多年以来反复上演。现代段子虽然经常出现，但很少有能作为经典保留下来的。

　　落语来源于中国

　　日本落语来源于中国。日本著名落语家三游亭元乐在《读论语之论语说》中明确阐述：中国早在汉代就有类似现在的单口相声的表演方式，江户时代的段子大多来自一本从中国传入的名为《笑府》（可能是日文译本的名称）的笑话集，后来又陆续受到《宫廷野史》和《聊斋志异》等文学作品的影响，落语艺术不断繁荣。

　　在接受记者采访时，林家一平介绍，日本落语最初只是说笑话，以后逐渐有人在路旁设肆卖艺，转而定期登台，于是表演者不只一个人，故事也越来越冗长。1744年，落语祖师露野五郎兵卫在京都首先表演“街头杂话”，开启了日本落语的先河。50年后，落语艺术移师江户（现在的东京）。1798年，东京的寺院里出现了第一家专门表演落语的场所———“寄席”，落语家三笑亭歌乐开始在“寄席”把落语介绍给普通民众。周作人先生在日期间所住的本乡西片町街尽头的铃木亭正是“寄席”。他曾见柳家小官升高座，俨然如村塾师，徐徐陈说，如讲《论语》，听者则忍俊不禁。落语艺术在19世纪迎来了两次繁荣期，最繁荣时曾出现了172家“寄席”。

　　进入20世纪，落语依然是日本人喜爱的大众艺术，然而60年代，被落语家们称为“最大的敌人”的电影出现，落语开始走向衰落。一平的父亲林家三平借鉴中国的单口相声，使用通俗易懂的现代日语改变了落语的表现形式，“寄席”又迎来了短暂的繁荣。进入21世纪，随着各种形式的新娱乐形式不断出现，落语再次走向衰退，许多落语家甚至放弃祖业，改投别行。

　　用中文表演落语

　　演出结束后，林家一平告诉记者，电影电视时代的落语如何继续生存的确是一个大问题。2004年，6位著名的落语家组成“六人会”，着手对落语进行改革。“大银座落语祭”就是“六人会”的第一项改革措施，在这个相声节里，许多新形式的落语不断出现。林家一平利用业余时间苦学了1年多中文，用中文来表演落语就是一种新的尝试，今后他还想继续尝试推出韩语版和英语版的落语。

　　林家一平的中文落语名为《荞麦面》，来自日本传统的落语段子，情节非常简单。一个聪明人去面馆吃面，吃完后要付给店主8文钱。聪明人数钱时想了一个鬼点子，先数“1、2、3、4”，然后问“几点了？”，店主回答说“6点”，于是这人接着数钱“6、7、8”，这样就少交了一文钱。一个笨家伙也想如法炮制，在数到4的时候也突然问店主“几点了？”，结果店主回答说“3点”，笨家伙只好重新再从3数起，多付了两文。因为是第一次用中文演出，林家有些紧张，甚至有时发音不怎么清楚，不过在座观众还是非常满意。

　　除了落语，笑的艺术形式还有漫才（类似对口相声）和做笑（类似小品）。现在只有做笑依然火暴，落语只有在日本广播协会（NHK）深夜的串场节目中才会出现。去年，由长濑智也和冈田准一共同主演的《虎与龙》开始播出，这是一部反映当代落语家的电视剧。两人每集都要表演一段落语，一时间，落语重新流行起来。林家表示，今年光顾“大银座落语祭”的年轻人就比去年多了，落语家还需要继续用笑声争取更多的观众。(驻日本特派记者  曹鹏程 )


    《环球时报》 (2005年08月08日 第二十二版) 
 

日本银座街头的历代知名落语家头像